Газета Завтра 363 (46 2000)

Очевидно, не могут выступать в качестве объединяющей национальной идеи популярные сегодня сциентистские теории, претендующие на формирование новой идентичности России — идеи птииндустриального общества, ноосферы, "системно-ноосферной" цивилизации и т. п. Причиной этого является их отвлеченно-научный характер, слабо связанный с традициями национального сознания, а также принципиальная неспособность науки стать основой мировоззрения и ценностно-образующим ядром культуры любого общества. При этом новая российская интегративная идеология, безусловно, должна признавать ценность научного знания, опираться на передовую научную методологию для анализа предшествующего исторического пути и формирования новой стратегии развития России.

В качестве российской национальной идеи не могут быть использованы идеология славянофильства (Россия не является только славянской страной, а славянское единство в современных условиях является очевидной утопией), а также евразийство. Несмотря на содержащиеся в ней важные и актуальные для современного периода российской истории идеи, вроде идеи синтеза европейских и "азиатско-восточных" элементов в российской культуре, или идеи гармоничного и равноправного сосуществования славянских, мусульманских и буддистских народов в составе единого Российского государства, евразийская доктрина в качестве общенациональной идеологии вызывает серьезные возражения. Это связано с тем, что она пока не показала необходимой конкретности в определении российской идентичности, не учитывает существовавших и существующих противоречий и сложностей в отношениях между христианами и мусульманами, а в своей крайней форме — может послужить обоснованием тупиковых для России неототалитарных и изоляционистских моделей.

С точки зрения автора, основой новой российской общенациональной идеологии должны стать ее традиционные конфессии — православие, ислам, буддизм и иудаизм. Именно последние формируют культурный фенотип населяющих Россию народов, оставили глубокий след в их культуре и мировоззрении. И именно традиционные конфессии призваны и единственно способны утвердить новую национальную идентичность, утвердить идею и сознание преемственности российской истории, вернуть уважение к таким основополагающим ценностям, как государство, право, собственность, труд, личность человека — то есть стать важнейшим условием поворота к творческому "неоконсерватизму", преодолевающему современную "духовную смуту" в российском обществе. Для расколотого и ослабленного внутренними противоречиями российского общества сегодня жизненно важны содержащиеся в традиционных религиях (прежде всего в православии и исламе) идеи приоритета духовных ценностей, коллективизма, солидарности, уважения к сильному государству (державе), национальной, религиозной и социальной терпимости — все это в совокупности составляет своего рода "ценностно-идеологическую" программу для преодоления современных российских кризисов.

В то же время такой поворот вовсе не требует отказа от светского характера государства, ценностей науки и светской морали. Как показывает опыт ряда современных стран Востока, именно такие содержащиеся в рамках традиционного религиозного мировоззрения идеи обеспечивают динамичное и гармоничное развитие всех сфер жизни их общества. В то же время страны Запада, постепенно утрачивающие сознание "религиозных корней", существующего в них политического и социально-экономического порядка, переживают сегодня "кризис легитимности" базовых общественных институтов — государства, семьи, морали, права.

Для реализации подобных целей должны определенным образом пересмотреть свою социальную роль и сами традиционные конфессии. Необходим переход от внешней "моды на православие" (в меньшей степени это касается ислама и буддизма, т. е. культурного генотипа) к восприятию православия и других традиционных религий как системы смыслов и ценностей — фенотипа, определяющего требования к поведению людей во всех сферах жизни общества. Жизненно необходим диалог между православием, исламом, буддизмом и иудаизмом — без экуменического смешения, но с акцентированием необходимости взаимного уважения и терпимости, а также имеющихся у них общих позиций по вопросам морали, культуры, политики, частной жизни и т. п. Таким образом, российское духовное возрождение должно быть не только православным, но и включать в себя возрождение традиционных духовных ценностей ислама, буддизма и иудаизма — в режиме диалога и при условии взаимной терпимости.

1 u="u605.54.spylog.com";d=document;nv=navigator;na=nv.appName;p=1; bv=Math.round(parseFloat(nv.appVersion)*100); n=(na.substring(0,2)=="Mi")?0:1;rn=Math.random(); z="p="+p+"[?]y=""; y+=" "; y+="

"; y+=" 56 "; d.write(y); if(!n) { d.write(" "+"!--"); } //--

57

Выгодная продажа домов в поселке Третья Охота 58 , только лучшие коттеджи Вам предлагает наша фирма.

Марина Курячая КАКОЙ ЕЩЕ РЕФЕРЕНДУМ?