Газета Завтра 363 (46 2000)

Преодоления процессов социальной деградации нет как на пути "продолжения радикальных либеральных реформ" (для них нет необходимой культурной базы, а также социально-экономических предпосылок), ни на пути "авторитарно-имперской реставрации" (для этого нужна опора на аскетически-коллективистский тип психологии, который не имеет в современном российском обществе значительного распространения). Для выхода из кризиса необходима консолидация российского общества вокруг ценностей (уважение к стране, государству, праву, нормам морали, социальная солидарность), которые могут быть выработаны лишь в результате социального консенсуса.

Каковы должны быть эти ценности? По убеждению автора, российская культура должна преодолеть в себе многочисленные нигилистические комплексы, архаический коллективизм (который сегодня все чаще превращается в паразитирование за счет государства, коллектива, семьи, родителей и т. д.) и одновременно — индивидуализм, не признающий никаких правовых и моральных ограничителей. Необходимо найти верное сочетание коллективизма, который сыграл в истории России положительную роль, помогая ее народу сплотиться и выстоять в сложных исторических условиях, создать великое государство, сохранить себя как историческое и культурное целое.

Решение этих проблем, безусловно, невозможно в условиях односторонне истолкованной "деидеологизации". Ни одно общество не способно функционировать без ясно осознанной и пропагандируемой идеологии — если понимать под последней не насаждаемые сверху установки, стереотипы и догмы, но ценности, выражающие культурный опыт и актуальные общие интересы российского общества. Она не должна иметь какого-либо одностороннего этнического, конфессионального, социально-классового, светского или клерикального характера, быть "европоцентристской" или утверждать преимущества "восточного пути России" — в противном случае эта идеология не сможет выполнить функцию социальной интеграции в современном российском обществе. Она не должна опираться на идею "исторической победы" какой-либо одной социальной силы или идеи ("красной", "белой" и т. п.), отрицать опыт и значение любой из эпох российской истории — но основывается на идее преемственности российской истории (пусть даже периодически прерываемой). Она не должна быть отвлеченно-декларативной, но отражать реальный исторический опыт сосуществования всех народов России, различных социальных слоев и групп. Это тем более актуально для многонационального и многоконфессионального российского общества, к тому же "отягощенного" наследием социальной конфронтации.

В связи с этим возникает вопрос о том, что именно должно стать "ядром" новой "интегративной" идеологии, какая из идей и форм мировоззрения должна являться ее основой.

Очевидно, что такой идеей не может быть модернизированная идеология коммунизма, которая принесла стране немало жертв и оказалась неспособна решить ключевые проблемы современного периода ее развития (экономические, политические, социокультурные, внешнеполитические). Вместе с тем необходимо официальное признание того, что содержащиеся в идеологии коммунизма (определившие ее популярность и мобилизующую роль в течение определенного периода истории страны) идеи социальной справедливости, коллективизма, изменения общества в интересах большинства ее членов актуальны и не могут быть подвергнуты забвению.

В качестве "национальной идеи" не может выступать и идеология либерализма. Причинами этого являются как ее внутренние противоречия (неопределенность в вопросах о роли государства в поддержании общественного порядка, о соотношении свободы индивида с нормами морали и права, о соотношении патриотизма и принципиально "космополитического" характера либеральных ценностей), так и несоответствие либерализма в его "англосаксонско-атлантической" версии этнической и конфессиональной специфике России. Либерализм не способен в полной мере решить современные политические и экономические проблемы страны по причине неизбежности существования в России сильного и сравнительного дорогого государства, обреченного на определенное вмешательство в экономические отношения вкупе с проведением активной социальной политики. При этом новая российская интегративная идеология должна включать в себя в качестве неотъемлемых частей идеи демократии, прав человека, парламентаризма, разделения властей и т. д.