Читаем Газета Завтра 426 (3 2002) полностью

— Религиозная, — быстро отвечает респондентка.


— Очень интересно.


— В Щелкове свирепствуют "Свидетели Иеговы" и корейцы из Методической церкви.


— Ой, корейцы! Какой ужас!



* * *



О методистах.


Протестантское течение, возникшее в англиканской церкви, развилось из кружка, созданного в Оксфордском университете, члены которого отличались особым рвением, упорством и методизмом в изучении Библии (откуда и название). Методисты имеют свои объединения в 87 странах мира, насчитывающих около 26 млн. верующих. Ведущее место принадлежит Объединенной методистской церкви США. Имеется своя методистская международная организация — Всемирный методистский совет, объединяющий 55 национальных церквей. Каждые десять лет созывается всемирная конференция.



"Двери церкви "Щелково" настежь распахнуты для всех!"


И стоит она, ненаглядная, на городской окраине, "на горе". Обступили ее частные домики, покровительствует чудесный лес…


Сонная, лесная улочка, избушки вперемешку с коттеджиками. Жалкая бордовая избенка, к крыше прибит одноперекладинный крестик. Завалившийся ажурный заборчик, калитки нет, лишь гостеприимная щель для прохода.


Люба решительно входит. По снегу прыгают непонятные люди, в мороз — без пальто, все низкорослые, все кричат друг другу что-то странное.


Люба останавливается у крылечка. Домик кажется выпотрошенным, выдолбленным изнутри, над входом висит колокольчик с длинной веревкой на язычке.


К Любе подходят экзотические мужчины Дальнего Востока и строго спрашивают: кто ты, зачем пришла?


— Я ищу истину, — прозвенел тоненький, нежный голосок душевнобольной женщины.


— Вы хотите учиться?


— Да.


— Значит, к пастору.


За бедненьким домиком прячется трехэтажный коттедж, да что "коттедж" — дворец! Не из банальных кирпичей, а из сверкающих плит. Скользкие плиточные лестницы. Любу под конвоем ведут на второй этаж, где слева — зал для богослужений — черный лак, натуральная кожа, дерево, а справа — пастор за столом. Перед ним — деревянный крест. Пастор — пожилой кореец с седеющими бровями вразлет. Он ни слова не понимает по-русски и допрашивает Любу через переводчика. Просто дипломатический прием в посольстве.


— Зачем вы пришли? Что от нас хотите? Сколько вам лет? Где вы живете? С кем вы живете? Работаете? Учитесь?


— С работой плохо. Учиться скучно. Я живу с бабушкой.


— Бабушке сколько лет?


— Семьдесят пять.


— Замужем? Но у вас, наверное, все равно скоро должен появиться жених или мужчина? Знаете ли вы Библию? Прочтите какой-нибудь стих из нее.


Люба своими словами пересказывает напутствие, презрительно брошенное ее знакомой иеговисткой на просьбу о сапогах: не заботьтесь о том, что надевать. Лилия луговая… цветы, что завтра будут брошены в огонь… а между тем Соломон в славе своей не мог похвастаться таким нарядом… Люба это хорошо запомнила.


А русскоговорящий кореец переводит стареющему пастору каждое ее междометие.


— Пастор очень рад, что вы к нему пришли.


Седеющий сын юго-восточной Азии улыбается, кивает головой.


— Но сейчас пастор уезжает и в Щелково вернется только в апреле. Если вы хотите учиться у нас, то сначала походите на наши богослужения, побольше почитайте Библию. Беспокоиться об учебе нечего, — мы набираем учеников в течение всего календарного года. Если бабушка хочет, пусть тоже приходит: у нас есть специальная программа для пожилых людей. Обращались ли вы к другим конфессиям?


— Только к "Свидетелям Иеговы", — Люба имеет в виду сапоги.


— А еще?


— Больше никуда не ходила.


— Но если у вас подобные убеждения…


— Их нет! — всхлипывает Люба. — Они — жадины! Сволочи!


— Все мы приехали сюда по зову сердца, — очень строго и очень серьезно заявляет переводчик. — Может быть, и вы достигнете таких высот в учебе, что поедете миссионером в другую страну. Наша задача — побольше читать Библию и делиться, рассказывать об Иисусе Христе своим знакомым. Разве это трудно? Иисус Христос с нами, и когда мы служим ему в нашем храме, то излечиваемся от плотских недугов… Здоровье-то у вас хорошее?


— Плохое, я же инвалид, у меня зимой без сапог очень мерзнут ноги.


Люба ходит по сугробам в кроссовках. А тут тебе в январе мороз ударил.


В углу стола лежит пачка разнообразных конвертиков.


— Может быть, здесь отыщется мое письмо?


— Две недели назад здесь другие люди были, — отвечает строгий переводчик.


Он дает Любе пачку методистских календарей — крупным планом дикий цветок, цитаты из Библии, месяцы в строчку. И две автоматические ручки с корейскими буковками.


— Календари подарите своим знакомым. В воскресенье поговорим с вами побольше.


В апартаменты пастора вбегает молоденькая кореяночка, — крошечная, шелковистоволосая, огненная…


Выход из заморского дворца Люба еле находит.



* * *



С тех пор она посещает собрания методистов. Ей у них нравится, но Люба все равно требует от Нины Николаевны те самые ботинки.


— А как же твои корейцы? — удивляется та.


— Так ведь они только сильным помогают, — тяжело вздыхает Люба.


[guestbook _new_gstb] На главную 1

2

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сталин. Битва за хлеб
Сталин. Битва за хлеб

Елена Прудникова представляет вторую часть книги «Технология невозможного» — «Сталин. Битва за хлеб». По оценке автора, это самая сложная из когда-либо написанных ею книг.Россия входила в XX век отсталой аграрной страной, сельское хозяйство которой застыло на уровне феодализма. Три четверти населения Российской империи проживало в деревнях, из них большая часть даже впроголодь не могла прокормить себя. Предпринятая в начале века попытка аграрной реформы уперлась в необходимость заплатить страшную цену за прогресс — речь шла о десятках миллионов жизней. Но крестьяне не желали умирать.Пришедшие к власти большевики пытались поддержать аграрный сектор, но это было технически невозможно. Советская Россия катилась к полному экономическому коллапсу. И тогда правительство в очередной раз совершило невозможное, объявив всеобщую коллективизацию…Как она проходила? Чем пришлось пожертвовать Сталину для достижения поставленных задач? Кто и как противился коллективизации? Чем отличался «белый» террор от «красного»? Впервые — не поверхностно-эмоциональная отповедь сталинскому режиму, а детальное исследование проблемы и анализ архивных источников.* * *Книга содержит много таблиц, для просмотра рекомендуется использовать читалки, поддерживающие отображение таблиц: CoolReader 2 и 3, ALReader.

Елена Анатольевна Прудникова

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное
1991: измена Родине. Кремль против СССР
1991: измена Родине. Кремль против СССР

«Кто не сожалеет о распаде Советского Союза, у того нет сердца» – слова президента Путина не относятся к героям этой книги, у которых душа болела за Родину и которым за Державу до сих пор обидно. Председатели Совмина и Верховного Совета СССР, министр обороны и высшие генералы КГБ, работники ЦК КПСС, академики, народные артисты – в этом издании собраны свидетельские показания элиты Советского Союза и главных участников «Великой Геополитической Катастрофы» 1991 года, которые предельно откровенно, исповедуясь не перед журналистским диктофоном, а перед собственной совестью, отвечают на главные вопросы нашей истории: Какую роль в развале СССР сыграл КГБ и почему чекисты фактически самоустранились от охраны госбезопасности? Был ли «августовский путч» ГКЧП отчаянной попыткой политиков-государственников спасти Державу – или продуманной провокацией с целью окончательной дискредитации Советской власти? «Надорвался» ли СССР под бременем военных расходов и кто вбил последний гвоздь в гроб социалистической экономики? Наконец, считать ли Горбачева предателем – или просто бездарным, слабым человеком, пустившим под откос великую страну из-за отсутствия политической воли? И прав ли был покойный Виктор Илюхин (интервью которого также включено в эту книгу), возбудивший против Горбачева уголовное дело за измену Родине?

Лев Сирин

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное / Романы про измену
Призвание варягов
Призвание варягов

Лидия Грот – кандидат исторических наук. Окончила восточный факультет ЛГУ, с 1981 года работала научным сотрудником Института Востоковедения АН СССР. С начала 90-х годов проживает в Швеции. Лидия Павловна широко известна своими трудами по начальному периоду истории Руси. В ее работах есть то, чего столь часто не хватает современным историкам: прекрасный стиль, интересные мысли и остроумные выводы. Активный критик норманнской теории происхождения русской государственности. Последние ее публикации серьёзно подрывают норманнистские позиции и научный авторитет многих статусных лиц в официальной среде, что приводит к ожесточенной дискуссии вокруг сделанных ею выводов и яростным, отнюдь не академическим нападкам на историка-патриота.Книга также издавалась под названием «Призвание варягов. Норманны, которых не было».

Лидия Грот , Лидия Павловна Грот

Публицистика / История / Образование и наука