Газета Завтра 482 (7 2003)

В случае с профессором Авксентьевым явно проглядывает неприемлемый карательный подход. И в этом случае у меня невольно пробуждается национальная солидарность. В памяти возникают реминисценции. Поначалу один ряд: Арам Хачатурян, Мартирос Сарьян, Артем Микоян, Иван Тевосян, Иван Баграмян, Юрий Оганесян и многие другие. Но вот эти большие имена в сознании отдавливаются, оттесняются, и на их место, толкаясь и гогоча, из подсознания вырываются другие имена и их деяния. Вот давнее. Седьмого января 1977 года в Москве гремят взрывы в магазинах, в метро. Семь человек убитых, десятки раненых русских людей, взрослых и детей. Кто? За что? КГБ того времени — не чета нынешним "следакам". Нашли. Вот мы видим видеозапись последнего слова того подонка — С.Затикяна, который, оказывается, сделал это для борьбы за независимость и освобождение Армении от русской оккупации.

Теперь более близкие времена. Вот "лицо кавказской национальности" в Сочи сжигает лицо кислотой русской красавице только за то, что она отвергла его желания. Вот другое такое же лицо в Питере, сутенер, на русской земле за 30 тысяч долларов в демократической России отпускает на волю /II/ и продает подневольную ему проститутку, русскую красавицу из Мурманска, полюбившему ее человеку. А потом, когда у нее складывается семья, вновь захватывает ее по заказу клиентов и отдает для плотских утех.

В обожаемых "демократами" США никто не подвергает сомнению существование преступности по этническим признакам выходцев из Италии, Китая, Вьетнама и той же России. И сроки тамошним "гостям" и "беженцам" за прегрешения дают двузначные, не расшаркиваясь в интернациональных реверансах. Только в Москве, как признали московские руководители, в прошлом году "пришельцы" совершили не менее ста тысяч преступлений, а всего на их долю приходится 40 процентов всех правонарушений.

Криминала нерусских на русской земле становится все больше. Все чаще нагло попираются национальные чувства русских в их же доме. В центре православной Москвы, в Манеже, в декабре 1998 года "художник" А. Тер-Оганьян публично осуществил свое право на свободу творчества — топором покрошил православные иконы. Тогда возмущение русских, верующих и неверующих, лопнуло. И в кои-то демократические веки на "художника" завели уголовное дело. Но ему кто-то быстро помог, и он унес ноги к русофобу-истопнику чешскому Гавелу, где попросил убежища. И вот новое ЧП. Уже в нынешнем январе в музее засахаренного Сахарова проводится выставка "Осторожно, религия!". Казалось бы, собрались атеисты вспомнить про марксовский опиум... Но нет, выставка опять направлена против православия. И вновь объектом "художественных исканий" стали русские иконы. Вот иконы с вырезанными по образам словами "LENIN", "VODKA", "NEW RUSSIAN-ART" и т.п. Вот изображения голых девиц, у которых в причинных местах размещены изображения иконы Пресвятой Богородицы. Среди авторов выставленных произведений — тот же А.Тер-Оганьян. А куратор этой выставки — некий Арутюн Залумян. По результату этой выставки заведено уголовное дело. На кого? На шестерых алтарников православного храма, которые, увидев надругательства над святынями, опрокинули столы с "произведениями". Теперь их таскают по судам.

У армян есть свои святыни. Среди них — Золотой Алфавит, Золотой Крест. Они хранятся в специальных сейфах Армянской апостольской церкви. Можно ли представить, что в Ереване сегодня какой-нибудь "местный художник Иван Иванов" в рамках творческого самовыражения топором рубит публично изображения этих и иных духовных ценностей армян?

Вопросы эти — риторические. Но можно задать конкретные вопросы бывшему прокурору Ставропольского края Роберту Артуровичу Адельханяну. Тем более теперь он — начальник международно-правового управления Генеральной прокуратуры РФ. Например. Предпринимает ли какие меры вверенное ему управление по задержанию "художника" Тер-Оганьяна, гражданина, достойного Чехии? Или описание его творчества не дается управлению, как не далось в случае с Ахмедом Закаевым, которое в датском королевстве по-королевски высокомерно выбросили в корзину.

Недавно в одной из газет появилась статья президента Союза армян России А.А.Абрамяна. В ней изложены некоторые взгляды на проблемы межэтнических отношений в России. Характерно заглавие статьи — "Примите с Богом "пришельца". Это обращение адресовано вроде бы нам, здесь родившимся и живущим. Этих "пришельцев", "мигрантов" и т.п., как их называют, сегодня в России, по экспертным оценкам, проживает около 12 миллионов человек, выходцев в основном из "ближнего" зарубежья. Представьте это число людей! Ведь всем им нужна хоть какая-то крыша над головой. Надо каждый день завтракать, обедать, ужинать. И еще им надо помочь своим многочисленным семьям, живущим на уже независимой родине, добившейся освобождения от "русской империи и оккупации".