Газета Завтра 523 (48 2003)

Байков заявил, что у него пропало 500 долларов США, но вместе с тем он не смог дать убедительный ответ на вопрос об источнике появлении у него этой суммы денег. В начале он пояснял, что деньги заработал, занимаясь перегоном автомашин. Потом заявил, что деньги получил в банке. Когда же понял, что банковскую операцию легко можно проверить, стал утверждать, что деньги ему дал некто Пархоменко и заявил ходатайство о его допросе в качестве свидетеля.

Исходя из изложенного, я считаю, что никаких достоверных доказательств вины Ищук в совершении разбоя по делу не добыто и обвинение в этой части подлежит прекращению.

Содеянное Ищук в отношении Байковой нельзя всерьез рассматривать как покушение на умышленное убийство. Байковой было причинено несколько поверхностных порезов кожи, то есть легкий вред здоровью, по поводу которого она не лечилась даже амбулаторно. Юридическую оценку действиям дочери в отношении Байкова и Байковой должны дать не заинтересованные в исходе дела специалисты. В одном я твердо уверена, что дочь не покушалась на их умышленное убийство

Попытка добиться правильного и непредвзятого подхода к разрешению уголовного дела в суде кассационной инстанции не увенчалась успехом. Судебная коллегия по уголовным делам Верховного Суда РФ, не затрудняя себя анализом доводов жалоб, оставила приговор без изменения. Надзорная жалоба о пересмотре дела оставлена без удовлетворения.

Т.В. ИЩУК

ЧИН-ЧИНАРЬ

2 декабря 2003 0

49(524)

Date: 03-12-2003

ЧИН-ЧИНАРЬ

Борис Грызлов, глава МВД, публично называющий себя патриотом и радетелем за судьбы русских людей, мы обращаемся к вам, чтобы простодушные люди не приняли ваши позы и высказывания за правду. Тем более эти парадные речи ничего общего не имеют с теми директивами, которые "патриотичный" министр рассылает своим подчиненным для исполнения.

Перед нами всего одна, из сотен тысяч, тяжба русского человека о признании его таковым после переезда из "дружественного" Казахстана, больше напоминающего бегство с оккупированных территорий. Суть тяжбы изложил нам полковник Супотницкий.

Его престарелая мать Любовь Михайловна Супотницкая, спасшаяся бегством от оголтелых националистов-казахов, поселилась в глубинке России, в городке Кирово- Чепецке. Из ведомства Грызлова по ее душу сразу же пришло уведомление следующего содержания: " Срок временного пребывания в РФ иностранного гражданина не может превышать 90 суток". Таким образом семидесятипятилетняя женщина, загнанная одной "родной" властью в “тьмутаракань”, а другой изгнанная оттуда, с помощью словесных манипуляций ведомства Грызлова становится "иностранным гражданином".

Только для получения разрешения на временное проживание в России этой "гражданке Казахстана" требуется собрать около двадцати различных справок, большинство из которых могут быть выданы в стране, откуда Любовь Михайловна, как говорится, едва ноги унесла.

Иначе как изощренным издевательством над соплеменниками директиву министра МВД не назовешь.

Хотя есть очень простое решение вопроса о виде на жительство тысяч таких, как Любовь Михайловна. Советский паспорт, который имеется у каждого беженца, мог бы стать автоматическим видом на жительство в России, по которому бы можно было получать пенсию, обращаться к врачу, покупать билеты на поездки по стране.

Мы обращаемся к министру МВД, отсылаем эту публикацию в Миграционную службу и берем под редакционный контроль прохождение ее по инстанциям главной правовой конторы страны.

Александр СИНЦОВ

АПОСТРОФ

2 декабря 2003 0

49(524)

Date: 03-12-2003

АПОСТРОФ

Славой ЖИЖЕК. 13 опытов о Ленине. — М.: Ad Marginem, 2003, 254 с.

Как сказано в обращении к читателям, эта книга открывает целую серию, посвященную анализу творчества Ленина и призванную вернуть Ленина в современный философский и политический контекст.

Разумеется, фигура Владимира Ильича никогда из этого контекста, по большому счету, и не выпадала, поэтому речь, видимо, идет все-таки о другом: о попытке расширить "мерность" образа вождя мирового пролетариата и творца Октябрьской революции, о концептуально-философском снятии позднесоветской мифологемы "дедушки Ленина", только, в отличие от "дедушки Мороза", открывающего не Новый год, а новую, коммунистическую эру в истории человечества.

Точно так же завершение этой эры в непосредственном месте ее возникновения стало восприниматься как окончательная смерть Ленина — уже не физическая смерть человека, состоявшаяся еще в 1924 году, а символическая смерть, на всех уровнях смыслов. Но без смерти, как известно, нет и воскресения.