Читаем Газета Завтра 580 (1 2005) полностью

Возможно, женщина в современной России несет не только основную социальную, но и главную духовную нагрузку. В сельском храме едва ли вы встретите мужчину-прихожанина. Но и мужчин во многих деревнях почти не осталось. Все повымерли.

Существует довольно устойчивый миф о материальном богатстве и жизненном комфорте нынешнего духовного сословия. Увы, а может быть, и к счастью, это только миф. Разумеется, в крупных центрах существуют очень богатые приходы, в которых и батюшки, надо полагать, не бедствуют. Однако большинство приходов в России едва ли менее нищи, чем окружающее их нищее население. Типичная история молодого батюшки, после окончания семинарии приехавшего в умирающее село на развалины храма, может послужить сюжетом для повести или фильма. Получивший сан неопытный юноша оказывается лицом к лицу с трагедией народа и вынужден решать сложные организационные и духовные проблемы. Это вам не елейный участковый в потемкинской деревне, выстроенной на "Мосфильме". Хвори, смерти, распри — кромешная низовая народная жизнь — всё идет через священника. А как восстанавливать храм? Где искать средства, рабочих? Рядовой священник ведет тяжелую и занятую жизнь. Помимо службы и молитвы, на нем лежит еще множество обязанностей.

Храм в нынешней деревне едва ли не единственное место, куда можно обратиться, где что-то строится, налаживается. Утверждается, а не рушится…

Как моряки-подводники в океане, священники по обширной русской земле несут свою вахту. Каждую субботу в храмах служится всенощная вне зависимости от количества народа.

Как-то мне пришлось быть единственным, помимо певчих, прихожанином на службе в деревенском храме. Сельский народ в церковь идет неохотно, и только большими трудами, заботами удается собрать людей. Главное место проповеди деревенского священника — это похороны. Именно на похоронах собирается скорбный "кворум" сельских жителей, которые в такие минуты способны прислушиваться к словам и наставлениям батюшки.

Церковь живет жизнью народа всегда. Живет во всем этом привычном, усталом, падшем мире вместе с нами.

Конечно, члены нынешней церкви не выражают идеал святости. Несовершенства нашей жизни, бытовые, духовные проблемы касаются всех, и церкви в том числе. В недрах претерпевающего крушение государства, внутри распадающегося социума вряд ли появится сообщество святых. Все темные стороны века сего задевают и церковь. Можно видеть примеры стяжательства, соглашательства, равнодушия клира. Далеко не все молящиеся ведут себя праведно. Но за этими отдельными тёмными эпизодами видно, как струится, теплится, а иногда пылает настоящая, подлинная русская жизнь. Жизнь, преисполненная слезами, радостями, открытиями и просветлениями, а главное — обретением силы и красоты. То есть тем, чего всем нам так не хватает.

Дух жертвенности, служения и подвижничества, испарившийся из государственного, светского устройства, живет еще в церкви. Православная церковь и поныне дает высокие примеры проявления национального духа.

Елейно-сытый, фальшивый образ нашей церкви рисуют враждебные России и православию СМИ. Не судите о наших священниках и мирянах по телевизионным репортажам. Велеречивые рассуждения о "симфонии властей", красочные декорации с золотыми куполами, вельможные молебны напоказ — суть явления виртуальной реальности. Безусловно, власть, глобалисты через СМИ и не только пытаются контролировать столь мощный сегмент русского общества, коим является церковь. Экспонировать ее под определенным углом. Посему, если вы не соприкасаетесь с церковью, то не судите о ней по телекартинкам и отдельным, умело растиражированным случаям.

Неприятие друг друга, распрю между русскими может проповедовать и священник. Но такие случае единичны. Стоит русскому, пусть и светскому, человеку зайти в храм, послушать проповедь — он почувствует родство и симпатию к ближним своим.

Дай Бог, чтобы батюшки и поводыри православия были более терпимы к невоцерковленным, но любящим и страдающим за Россию людям. Национально-освободительная война — общее дело для всех русских. На этом пути у церковных и нецерковных людей общие цели и задачи. Для верующих церковь — Невеста Христова и Корабль Спасения. Но для всех патриотов, верующих и неверующих, левых и правых, красных и белых, молодых и старых, Православие — драгоценный ресурс спасения Родины.



АЛЕКСАНДРОВА СЛОБОДА


АЛЕКСАНДРОВА СЛОБОДА


Руслан Бычков

0

Руслан Бычков

АЛЕКСАНДРОВА СЛОБОДА

Перейти на страницу:

Все книги серии Завтра (газета)

Похожие книги

100 великих угроз цивилизации
100 великих угроз цивилизации

Человечество вступило в третье тысячелетие. Что приготовил нам XXI век? С момента возникновения человечество волнуют проблемы безопасности. В процессе развития цивилизации люди смогли ответить на многие опасности природной стихии и общественного развития изменением образа жизни и новыми технологиями. Но сегодня, в начале нового тысячелетия, на очередном высоком витке спирали развития нельзя утверждать, что полностью исчезли старые традиционные виды вызовов и угроз. Более того, возникли новые опасности, которые многократно усилили риски возникновения аварий, катастроф и стихийных бедствий настолько, что проблемы обеспечения безопасности стали на ближайшее будущее приоритетными.О ста наиболее значительных вызовах и угрозах нашей цивилизации рассказывает очередная книга серии.

Анатолий Сергеевич Бернацкий

Публицистика
Жертвы Ялты
Жертвы Ялты

Насильственная репатриация в СССР на протяжении 1943-47 годов — часть нашей истории, но не ее достояние. В Советском Союзе об этом не знают ничего, либо знают по слухам и урывками. Но эти урывки и слухи уже вошли в общественное сознание, и для того, чтобы их рассеять, чтобы хотя бы в первом приближении показать правду того, что произошло, необходима огромная работа, и работа действительно свободная. Свободная в архивных розысках, свободная в высказываниях мнений, а главное — духовно свободная от предрассудков…  Чем же ценен труд Н. Толстого, если и его еще недостаточно, чтобы заполнить этот пробел нашей истории? Прежде всего, полнотой описания, сведением воедино разрозненных фактов — где, когда, кого и как выдали. Примерно 34 используемых в книге документов публикуются впервые, и автор не ограничивается такими более или менее известными теперь событиями, как выдача казаков в Лиенце или армии Власова, хотя и здесь приводит много новых данных, но описывает операции по выдаче многих категорий перемещенных лиц хронологически и по странам. После такой книги невозможно больше отмахиваться от частных свидетельств, как «не имеющих объективного значения»Из этой книги, может быть, мы впервые по-настоящему узнали о масштабах народного сопротивления советскому режиму в годы Великой Отечественной войны, о причинах, заставивших более миллиона граждан СССР выбрать себе во временные союзники для свержения ненавистной коммунистической тирании гитлеровскую Германию. И только после появления в СССР первых копий книги на русском языке многие из потомков казаков впервые осознали, что не умерло казачество в 20–30-е годы, не все было истреблено или рассеяно по белу свету.

Николай Дмитриевич Толстой , Николай Дмитриевич Толстой-Милославский

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Публицистика / История / Образование и наука / Документальное