Читаем Газета Завтра 987 (44 2012) полностью

Раскол и солидарность. Речь идёт о ныне (и прежде) существующем расколе общества на части, исповедующие разные ценности. Именно этот раскол сегодня наиболее трагичная и опасная проблема страны. Есть границы разных взглядов, разных ментальностей, а есть линии раскола общества. Не всегда и не обязательно они совпадают: раскол это уже иная стадия и степень разномыслия. Разномыслие нужно, раскол — нет. Что вообще удерживает страну или любую социальную группу в их целостности? Осознание опасности внешней угрозы и/или общая цель. У нас же и внешние угрозы у каждого свои: кому — угроза, а кому и мать родна. Соответственно, и осознание опасности... А общая цель? Пока её нет. Значит, нет и общих ценностей, не может быть и общей стратегии. 

Не само наличие противоборствующих взглядов и мнений опасно. Опасность — в неумении развиваться с учётом, на основе и с использованием энергии борьбы взглядов и конкуренции целей. Не преодолев эту опасность, ничего сделать нельзя. Пока мы видим и слышим только один "способ преодоления": "победить врага". И победа эта мыслится или как изгнание "вражеских сил" со своей территории, или как отделение от них путем усекновения страны, или как их уничтожение в гражданской войне... Никто не ищет зоны общих целей или доказательства её отсутствия. Если такой зоны нет и быть не может, тогда целостной стране не жить. Если она есть (а она, несомненно, есть), она должна быть найдена, сформулирована — и тогда всякая власть и всякая оппозиция должны будут позиционировать себя по отношению к этой "зоне общих целей". И предлагать свои пути и способы движения вперёд, но при условии сохранения ценностного ядра. 

Обществу нужна не столько "русская", сколько "общая цель". Сможет ли найти её Изборский клуб, осознаёт ли он себя ответственным за всю страну, за всех живущих в ней людей с разными взглядами и верованиями, или всего лишь "передовым отрядом по борьбе с врагами"? 

Образ будущего. Если у общества такого образа нет, оно дезориентировано, такому обществу можно навязать любую линию поведения, любую стратегию — в том числе и гибельную для него. Общество, не имеющее представ- лений о желанном будущем, не может сформулировать цели, отвечающие его интересам. 

Но "образ будущего" — это не табличка с ожидаемыми или запланированными финансово-экономическими показателями, которых следует достичь к указанному сроку, хотя и подобная табличка тоже нужна. Образ — это эмоционально-чувственное представление о желанном состоянии личности в обществе и, соответственно, представления личности об этом обществе. Умение описать это состояние, умение выявить факторы, обеспечивающие достижение этого состояния, умение управлять этими факторами, их качественной и количественной мерой — есть обязательный профессиональный навык и ответственность тех, кто определяет жизненную стратегию того или иного социума — национальной или религиозной общности, государства.

Если у общности, объединенной в государство, нет образа будущего, возникает вопрос: а зачем тогда мы вместе? Государство возникает для решения каких-то задач, которые иным способом, не имея государства, не решить. Такие задачи и цели, как защита территории, языка, религии, культуры, образа жизни, материальных ценностей и т.д., — все они являются инструментами и условиями для обеспечения того самого "эмоционально-чувственного представления о желанном состоянии". Этот образ никогда не может быть неким застывшим "конечным результатом". Он изменчив во многих деталях, нюансах, он живёт, проявляя то одну, то другую грань своей сути — в зависимости от проблем дня сегодняшнего, от уровня постижения социумом своих актуальных задач и соотнесения их с ценностным ядром. Способен ли Изборский клуб сформировать для России "образ будущего"?

Образ прошлого. Когда мы говорим о собственной истории, мы никогда не должны упускать из вида цель — зачем это делается. 

К сожалению, современное российское общество во всех его сегментах и, прежде всего "политический класс", используют "образ прошлого" для того, чтобы подавить в общественном сознании, в общественной воле малейшие ростки энергии созидания. Свою страну приказано ненавидеть, презирать, смаковать самые болезненные и трагичные страницы её истории, и даже о самых очевидных достижениях требуется говорить как о "произошедших вопреки" или "благодаря помощи извне". Наши современные политики и их помощники, колдующие над ретортой, в которой клубится и бурлит "общественное сознание россиян", тщательно следят за тем, чтобы любые фракции гордости за свое прошлое, любые взвеси, содержащие достижения и победы, любые эманации собственной силы и способностей достигать намеченных результатов осаждались, испарялись, изгонялись.

Перейти на страницу:

Все книги серии Завтра (газета)

Похожие книги

Жертвы Ялты
Жертвы Ялты

Насильственная репатриация в СССР на протяжении 1943-47 годов — часть нашей истории, но не ее достояние. В Советском Союзе об этом не знают ничего, либо знают по слухам и урывками. Но эти урывки и слухи уже вошли в общественное сознание, и для того, чтобы их рассеять, чтобы хотя бы в первом приближении показать правду того, что произошло, необходима огромная работа, и работа действительно свободная. Свободная в архивных розысках, свободная в высказываниях мнений, а главное — духовно свободная от предрассудков…  Чем же ценен труд Н. Толстого, если и его еще недостаточно, чтобы заполнить этот пробел нашей истории? Прежде всего, полнотой описания, сведением воедино разрозненных фактов — где, когда, кого и как выдали. Примерно 34 используемых в книге документов публикуются впервые, и автор не ограничивается такими более или менее известными теперь событиями, как выдача казаков в Лиенце или армии Власова, хотя и здесь приводит много новых данных, но описывает операции по выдаче многих категорий перемещенных лиц хронологически и по странам. После такой книги невозможно больше отмахиваться от частных свидетельств, как «не имеющих объективного значения»Из этой книги, может быть, мы впервые по-настоящему узнали о масштабах народного сопротивления советскому режиму в годы Великой Отечественной войны, о причинах, заставивших более миллиона граждан СССР выбрать себе во временные союзники для свержения ненавистной коммунистической тирании гитлеровскую Германию. И только после появления в СССР первых копий книги на русском языке многие из потомков казаков впервые осознали, что не умерло казачество в 20–30-е годы, не все было истреблено или рассеяно по белу свету.

Николай Дмитриевич Толстой , Николай Дмитриевич Толстой-Милославский

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Публицистика / История / Образование и наука / Документальное
Отмытый роман Пастернака: «Доктор Живаго» между КГБ и ЦРУ
Отмытый роман Пастернака: «Доктор Живаго» между КГБ и ЦРУ

Пожалуй, это последняя литературная тайна ХХ века, вокруг которой существует заговор молчания. Всем известно, что главная книга Бориса Пастернака была запрещена на родине автора, и писателю пришлось отдать рукопись западным издателям. Выход «Доктора Живаго» по-итальянски, а затем по-французски, по-немецки, по-английски был резко неприятен советскому агитпропу, но еще не трагичен. Главные силы ЦК, КГБ и Союза писателей были брошены на предотвращение русского издания. Американская разведка (ЦРУ) решила напечатать книгу на Западе за свой счет. Эта операция долго и тщательно готовилась и была проведена в глубочайшей тайне. Даже через пятьдесят лет, прошедших с тех пор, большинство участников операции не знают всей картины в ее полноте. Историк холодной войны журналист Иван Толстой посвятил раскрытию этого детективного сюжета двадцать лет...

Иван Никитич Толстой , Иван Толстой

Биографии и Мемуары / Публицистика / Документальное