Геммы античного мира

Возможно, колоссальному Колоссу Зенодора, скульптурному изображению Нерона в виде Гелиоса, предшествовало живописное полотно. О гигантском 30-метровом портрете Нерона, погибшем от удара молнии, сообщает Плиний, наш основной источник по истории древней живописи. Основанием для такого предположения служит совпадение размеров гигантской скульптуры и полотна, возможно, служившего ее «эскизом в натуральную величину».

Итак, античные геммы, миниатюрный мир в себе, полный своеобразной, ни с чем не сравнимой красоты, может быть использован для реконструкции погибших [105] памятников станковой живописи древнего мира. При всей фрагментарности этого источника, при всем различии задач живописца в резчика гемм, трудности и неполнота восстановления погибших картин искупается верностью духу «большого искусства» в этих близких ему по времени памятниках искусства прикладного.

По-видимому, только на этом пути можно уловить верность духу и стилю творчества крупных живописцев античного мира, чего не могли добиться мастера эпохи Возрождения и классицизма, привнося чуждые античному искусству черты в свои воссоздания утраченных древних шедевров.

Глава VI. На краю античной Ойкумены

Первые геммы и металлические перстни-печати появляются в Северном Причерноморье вместе с переселенцами из древних средиземноморских центров. Любопытно, что древнейшие геммы, найденные в этом районе античной ойкумены, обнаруживают чисто восточный характер. Таков нововавилонский цилиндр с изображением жреца бога Мардука. и клинописной надписью с именем некоего «Аниаму». Эта халцедоновая гемма VII в. до н.э. спустя 300 лет была оправлена пантикапейским ювелиром в золотую оправу, что свидетельствует о долгой жизни драгоценной восточной реликвии, окруженной суеверным почитанием со стороны людей, едва ли умевших расшифровать сюжет изображения и еще менее — клинописную надпись.[1]

Сердоликовый скарабей VI в. до н.э., найденный в эллинистическом погребении на Карантинном шоссе, по всей видимости, происходит из Финикии. И здесь разрыв между датой изготовления геммы и временем помещения ее в могилу составляет около 300 лет! Сюжет изображения связан с солярным культом; двух соколов, восседающих на солнечной ладье вокруг бутона лотоса, увенчивает крылатый диск солнца.

И, наконец, в кургане Большая Близница на Таманском полуострове в погребении IV в. до н.э. была найдена ахеменидская восьмиугольная печать из халцедона на золотой греческой подвижной дужке более позднего времени. Иранский царь в единоборстве со львом предстает здесь в экспрессивном и условном изображении, свойственном мастерам греко-персидской глиптики архаической эпохи.

Такой большой временной разрыв отнюдь не свойствен лишь причерноморским находкам; известны случаи, когда в римском погребении встречен новоассирийский цилиндр (Майнц) или в могильнике первых веков н.э. — финикийская архаическая печать (Мцхета).

В архаическую и классическую эпоху спрос на печати в Северном Причерноморье удовлетворялся импортом из древних центров Греции, Ионии, Ирана. Мы видели, что не без влияния ионийского мастера Дексамена в конце V — начале IV в. до н.э. появляются местные резчики, которым [107] принадлежат повторения его гемм и группа металлических перстней, именуемая у исследователей «понтийской». Форма и стиль каменных гемм этого времени, за редкими исключениями, почти не обнаруживают локальных особенностей и не отличаются от резных камней, импортированных из центров Средиземноморья.

Разве что сердоликовый скарабеоид из Фанагории с изображением лучника резко выделяется из этой компактной группы. По форме он может быть отнесен к V—IV вв. до н.э., но беглое и утрированное изображение стрелка из лука, по-видимому, скопировано с архаической греческой геммы. Об этом говорит характерная схема «коленопреклоненного бега», стремление передать жесткую трактовку мускулов архаического оригинала.[2]

Еще одна группа гемм V—IV вв. до н.э. может включать изделия локальных мастерских — это стеклянные скарабеоиды классической эпохи. Самые ранние из них, найденные в Нимфее, относятся к первой половине V в. до н.э. На одном лицевая сторона занята изображением коровы с теленком, а на обратной стороне виден крылатый символ персидского бога Ахурамазды. Обе эмблемы повторяются на монетах г. Тарса V в. до н.э.[3] Техника создания стеклянных отливок настолько проста, что не требовалось школы и долгих традиций для налаживания производства подобных копий каменных гемм, возможно, служивших дубликатами печатей городских магистратов или храмов.

Второй стеклянный скарабеоид из Нимфея близок каменной печати из Неаполя Скифского. Фасовое изображение бородатого мужчины в остроконечном пилосе было его издателями сочтено «кабиром». Профиль бородатого мужчины на стеклянном скарабеоиде из Керчи, возможно, является самым ранним портретом на гемме из этого района.[4] Некоторые отливки V в. до н.э. пройдены резцом и имеют серебряные дужки. Такова гемма из Керчи с изображением Менады.