genesis.p65

были созданы до человека на пятый и шестой дни (1:20

2:12 бдолах Смола камедного дерева. Слово больше

25). Здесь Господь Бог привлекает внимание к факту, что

относится к внешнему виду, нежели к цвету: она имела

Он создал их из земли, так же как и человека, но человек,

вид тусклой смолы.

имеющий живую душу и созданный по образу и подобию

2:13 Гихон… Куш Местонахождение реки Гихон не

Божьему, должен нарекать им имена, обозначая свою

известно. Куш – вероятнее всего, современная Эфиопия.

власть над ними.

БЫТИЕ 2:21

10

имена всем скотам и птицам небесным 21 a Áûò. 15:12;

25 И hбыли оба наги, Адам и жена

1Öàð. 26:12

и всем зверям полевым; но для человека 22 b Áûò. 3:20;

его, и не стыдились.

не нашлось помощника, подобного ему.

1Òèì. 2:13 c Åâð.

13:4 8 áóêâ. ñî-

21 И навел Господь Бог на человека

Ãðåõîïàäåíèå ÷åëîâåêà

çäàë

aкрепкий сон; и, когда он уснул, взял 23 d Áûò. 29:14;

Åô. 5:28-30

e 1Êîð. 11:8, 9

9 äð.-åâð.

31 aЗмей был bхитрее всех зверей

одно из ребер его, и закрыл то место

полевых, которых создал Господь

плотию. 22 И 8создал Господь Бог из

Бог. И сказал змей жене: подлинно ли

ishshah 1 äð.-åâð.

ребра, взятого у человека, bжену, и cпри

ish

сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева

вел ее к человеку.

24 f Ìô. 19:5; Åô.

в раю?

5:31 g Ìê. 10:6-8;

23 И сказал человек:

2

1Êîð. 6:16 2 áóêâ.

И сказала жена змею: cплоды с де

ïðèëåïèòñÿ

рев мы можем есть, 3 только плодов

вот, это dкость от костей моих

дерева, которое среди рая, сказал Бог,

и плоть от плоти моей; она

25 h Áûò. 3:7, 10

i

не ешьте их и не dприкасайтесь к ним,

Èñ. 47:3

будет называться 9женою, ибо

чтобы вам не умереть.

eвзята от 1мужа [своего].

ÃËÀÂÀ 3

4 eИ сказал змей жене: нет, не умрете,

1 a 1Ïàð. 21:1; [Îòê. 5 но знает Бог, что в день, в который вы

12:9; 20:2, 10]

24 fПотому оставит человек отца сво

b 2Êîð. 11:3.

вкусите их, откроются глаза ваши, и вы

его и мать свою и gприлепится 2 к жене 2 c Áûò. 2:16, 17

будете, как боги, знающие добро и зло.

3 d Èñõ. 19:12, 13;

своей; и будут [двое] одна плоть.

Îòê. 22:14

4 e Èí. 8:44; [2Êîð. 11:3; 1Òèì. 2:14]

2:20 и нарек... имена Присвоение имени творению –

Адам и Ева наслаждались удовольствием от радости своего

это свидетельство умения правильно его определить, а

единения и своего служения Богу. Поскольку они не имели

также свидетельство лидерства и власти над теми, кого

внутри себя источника греха, побуждение грешить дол

нарекают именем. Адам не имеет родства ни с одним из

жно было прийти извне, и это произошло.

животных, так как никого не нашлось равного ему.

3:1 змей Слово означает «змея». Апостол Иоанн, так

2:21 одно из рёбер его. Ребро могло быть с при

же как и апостол Павел в 2Кор. 11:3, отождествляет это

легающими к нему частями плоти (“плоть от плоти”, ст.

творение с диаволом (сатаной) (ср. Отк. 12:9; 20:2). В

23). Божественная хирургическая операция, выполнен

первый раз змей появляется как проявление грехопадения

ная Создателем, не представляла для Него никакой слож

человека. Поэтому открытый бунт диавола имел место где

ности. Здесь в Писании предполагается наличие первого

то после 1:31 (когда все в созданном Им мире было хо

деяния по исцелению (заживлению).

рошо весьма), но до 3:1. См. Иез. 28:11 15, чтобы иметь

2:23 кость от костей моих Этот стих фокусируется

представление об ослепительной красоте сатаны (диавола),

на наречении Адамом отрады своего сердца в лице об

и Ис. 14:13, 14, чтобы убедиться в силе диавольской мо

ретенной спутницы. Мужчина называет ее женщиной

тивации оспаривать Божью власть (ср. 1Ин. 3:8). Буду

(ish — др. евр. мужчина, isha — др. евр. женщина), чи падшим архангелом и, таким образом, сверхъестествен

потому что её исток был в нем (корень слова “женщина”

ным существом, диавол возобладал телом змеи в ее очер

— “мягкий”). Она действительно была сделана из кос

таниях до грехопадения (ср. 3:14 — очертания после гре

ти от его костей и из плоти от его плоти. Ср. 1Кор. 11:8.

хопадения).

Английские слова man/woman (мужчина/женщина) со

был хитрее Лживый; ср. Мф. 10:16.

храняют такое же родство, как и в древнееврейском,

жене Она была предметом нападения змея, так как

косвенно свидетельствуя о первоначальном творении.

была слабее и нуждалась в защите своего мужа. Он на

2:24 оставит… прилепится Супружеские отношения

шел ее, не защищенную опытом и мудростью Адама. Ср.

были учреждены в качестве первого человеческого института.

2Тим. 3:6. Но несмотря на свою безгрешность, она была

Ответственность за почитание своих родителей ( Исх. 20:12)

поддающейся соблазну и падкой на обольщение.

не останавливает процесса ухода от них и соединения мужа

подлинно ли сказал Бог…? В действительности суть

с женой (Мф. 19:5; Мк. 10:7, 8; 1Кор. 6:16; Еф. 5:31), но это

слов диавола такова: «…правда ли, что Он не позволил

действительно представляет возникновение новой главной

вам пользоваться удовольствиями в этом месте? Это не

ответственности. “Объединенные” проносят чувство это

похоже на Того, Кто действительно благ и добр. Здесь