genesis.p65

о которой говорилось в 2:25, появились грех и стыд (ст.

запретный плод, были прокляты скот и все остальное тво

8 10), и с тех пор они должны были полагаться на соб

рение (см. Рим. 8:20 23; ср. Иер. 12:4), но змей был про

ственную совесть, чтобы отличать добро от вновь приоб

клят особым образом через ползание на чреве. Вероятно,

ретенной ими способности видеть и знать зло.

у него были ноги до проклятия. Сейчас змеи олицетво

3:8 Господь пришел, как и раньше, выражая благость

ряют собой все, что отвратительно, мерзко и низко. На

и доброту. Он имел видимые очертания (возможно, форму

них положен отпечаток бесчестия или низости, и их со

огненного столпа, такую же, в которой Он позже появился

страхом избегают. Ср. Ис. 65:25; Мих. 7:17.

в Исх. 33:18 23; 34:5 8, 29; 40:34 38. Он пришел не в ярости,

3:15 После того как Бог проклял физическую фор

но в таком же снисходительном настроении, которое Он

му диавола, Он обращается к его духовному образу —

имел, гуляя с Адамом и Евой раньше.

живому обольстителю, и проклинает его.

3:9 «где ты… ?» Вопрос был задан скорее для того,

поражать тебя в голову… жалить его (в некоторых

чтобы вынудить человека объяснить, почему он прячет

вариантах Его — с прописной буквы) в пяту Это «первое

ся, а не для выражения неосведомленности о местона

послание» является пророческим в отношении борьбы, ко

хождении человека. Стыд, угрызения совести, смущение,

торая началась в саду, и ее исхода между «твоим семе

вина и страх — все это привело к их скрытному поведению.

нем» (диавол и неверующие, называемые детьми диаво

Там не было места, чтобы спрятаться; такого места нет

ла в Ин. 8:44), и «ее семенем» (Христос, потомок Евы, и

нигде. См. Пс. 138:1 12.

все, кто в Нем). В середине проклятия внезапно появля

3:10 голос Твой Звук, описанный в 3:8, вероятно,

ется послание надежды — потомок жены, названный «оно»,

был голосом Бога, когда Он звал Адама и Еву. Адам от

есть Христос, Который однажды уничтожит змея. Диавол

ветил со страхом и печалью, но не с раскаянием.

сможет только жалить Христа в пяту (причинить Ему стра

3:11 Грех Адама был очевиден, он был в его новом

дания), в то время как Христос поразит диавола в голо

знании о том, что порочно быть нагим. Но Бог все еще

ву (уничтожит его смертельным ударом). Павел в посла

ждал, что Адам исповедуется в содеянном, в том, о чем

нии, которое очень похоже на Быт. 3, ободрял верующих

Он уже знал. Здесь закладывается основание нежеланию

Рима: «Бог же мира сокрушит сатану под ногами вашими

БЫТИЕ 3:16

12

16 Жене сказал: умножая

16 r Èñ. 13:8; Èí.

которой ты взят, aибо прах

16:21 s Áûò. 4:7

умножу скорбь твою в

t 1Êîð. 11:3; Åô.

ты и bв прах возвратишься.

беременности твоей; rв

5:22; 1Òèì. 2:12,

15 5 áóêâ. ê

болезни будешь рождать

20

17 u 1Öàð. 15:23

И нарек Адам имя жене своей:

детей; и к 5мужу твоему

v Áûò. 2:17 w Áûò. cЕва,ибо она стала матерью всех 7 жи

5:29; Ðèì. 8:20-

sвлечение твое, и он будет

22; Åâð. 6:8

вущих.

tгосподствовать над тобою.

x Èîâ. 5:7; 14:1;

21 И сделал Господь Бог Адаму и

Åêêë. 2:23

18 y Ïñ. 103:14

жене его одежды кожаные и одел их.

17 Адаму же сказал: uза то, что ты

6 íà÷íóò ðàñòè íà

22 И сказал Господь Бог: вот, Адам

íåé

послушал голоса жены твоей и ел от 19 z 2Ôåñ. 3:10

стал как один из Нас, зная добро и зло;

дерева, vо котором Я заповедал тебе,

и теперь как бы не простер он руки сво

сказав: не ешь от него,

ей, и не взял также от дерева жизни, и

a Áûò. 2:7;5:5

b

не вкусил, и не стал жить вечно. 23 И

Èîâ. 21:26;

wпроклята земля за тебя; xсо

Åêêë. 3:20

выслал его Господь Бог из сада Едем

скорбью будешь питаться от

20 c 2Êîð. 11:3;

ского, dчтобы возделывать землю, из

1Òèì. 2:13 7 áóêâ.

нее во все дни жизни твоей;

æèçíü, èëè æè-

которой он взят. 24 И eизгнал Адама, и

âóùåå

поставил fна востоке у сада Едемского

23 d Áûò. 4:2; 9:20

18 тернии и волчцы

g

24 e Èåç. 31:3, 11

Херувима и пламенный меч обращаю

f

6произрастит она тебе; yи

Áûò. 2:8 g Èñõ.

щийся, чтобы охранять путь к h дереву

25:18-22; Ïñ.

будешь питаться полевою

103:4; Èåç. 10:1-

жизни.

травою;

20; Åâð. 1:7 h Áûò.

2:9; [Îòê. 22:2]

Êàèí óáèâàåò Àâåëÿ

19 zв поте лица твоего будешь

ÃËÀÂÀ 4

1 1 áóêâ. Ïðèîáðå- 4 1 Адам познал Еву, жену свою; и

есть хлеб, доколе не

она зачала, и родила 1Каина, и ска

возвратишься в землю, из

òåíèå

зала: приобрела я человека от Господа.

вскоре» (Рим. 16:20). Верующие должны осознать, что они

3:17, 18 проклята земля за тебя Бог проклял предмет

принимают участие в крушении диавола, потому что они

труда человека, заставил его не охотно, но по обязанности

едины со своим Спасителем, и, вследствие того, что Он со

добывать свое пропитание утомительным трудом.

вершил на кресте, они тоже являются семенем жены. Далее

3:19 возвратишься в землю Означает умереть (ср.

об уничтожении диавола см. Евр. 2:14,15; Отк. 20:10.

2:7). Познав грех, человек становится смертным. Хотя он

3:16 в беременности… в болезни Это постоянное

и не умер, вкусив плод (по Божьей милости), но с того

напоминание, что женщина дала рождение греху в чело