Читаем Генетическая душа полностью

Современные толковые словари дают определения души, которые к сожалению не читают всякие «любознайки». К тому же, в словарях и энциклопедиях зачастую идёт речь только о душе человека. А как же животные? Библия говорит, что душа есть и у них, только человеческая душа выше прочих душ. Так в чем же отличается душа человека и душа животного? Наличием у человека сознания? Самосознания? Они, как мы помним, являются частью психики, а психика есть и у животных. К тому же, сложно утверждать, что, к примеру, шимпанзе живёт неосознанно, даже не смотря на утверждение, что сознание – это высшая, свойственная только людям и связанная с речью функция мозга.

Вопрос скорее в наличии способности мыслить, то есть разума, а не сознания в целом. Но и разум, и психика, у кого бы они ни присутствовали, обусловлены геном, так же, как и отсутствие оных. И если геном, это не душа, то какое участие в жизни человека выпадает на долю гипотетической души? Может участие в хранении памяти? Ученые не в состоянии определить, какой отдел мозга, или орган хранит ту информацию, которую мы называем памятью. Некоторые ученые даже высказывали предположение, что память хранится где-то за пределами человеческого тела. Но почему-то ни один из них не обратил внимания на геном. Если допустить, что шимпанзе не имеет сознания, то сам собой напрашивается вывод, что вся его жизнь основана на инстинктах врождённых и приобретённых, и рефлексах безусловных и условных. Врождённые инстинкты и безусловные рефлексы по сути своей являются ничем иным, как генетической памятью. А некая часть приобретённых инстинктов благодаря эпигенезу могут стать врождёнными и передаваться по наследству. Да и приобретённые инстинкты, уверен, «базируются» в геноме. Геном «помнит» то, как мы выглядим и организует атомы пищи в то, чем мы являемся – в существо с неповторимой внешностью, характером и психикой. Он запоминает изменения, происходящие в нем в процессе жизни, и часть из них передает по наследству в момент зачатия новой жизни.

Каждые двое суток 98% клеток нашего мозга полностью обновляются. Что позволяет мозгу помнить те функции, которыми он наделён? Убеждён, что геном. Что позволяет сохранять функции головного мозга при отсутствии самого мозга? Медицине известны случаи нормального функционирования человека при частичном или полном отсутствии головного мозга. Что в этом случае отвечает за функции головного мозга? Геном. Уверен, что в определённых ситуациях геном способен переключить функции мозга, отвечающие за бытовые повседневные действия и поступки человека на другие нервные центры. Например, на «солнечное сплетение» и нервные элементы желудка. Я думаю, что он так же организует и хранит нашу память – те навыки, умения и знания, которые мы приобретаем в процессе жизни. Единственное, что отличает нас от животного с его приобретёнными инстинктами, так это то, что мы всё осознаём, а осознание даёт нам способность к размышлению, анализу и логике, то есть, ко всему тому, что мы называем разумом или умом и это тоже результат работы генома.

Только два процента генов несут информацию о внешнем облике человека, остальные девяносто восемь либо «молчат», либо участвуют в создании нашей психики и сознания, а по мнению академика П.К. Анохина, в них ещё кодируется информация обо всём, что происходит с нами в жизни и эта молекулярная память полнее и совершеннее обычной памяти, что дает все основания думать, что при условии существования создателя, процесс воскрешения и реинкарнации не является фантастикой. Воскрешение и перевоплощение могут происходить на основе проявления свойств генома, а не гипотетической души.

Вот и попробуйте теперь определить те свойства гипотетической души из религиозных представлений, которых нет у генома. Их не существует.

Об использовании генетической души в народном хозяйстве уже и говорить не нужно. Это и наука, и образование, и медицина, и многие другие отрасли. При условии полного изучения генетической души, знания о ней можно использовать практически в любой отрасли хозяйства. Зная с рождения, что содержит генетическая душа младенца, мы можем использовать это при воспитании, ставя акценты на те, или иные её свойства, позволяя ребёнку в процессе взросления применять себя в тех областях, к которым лежит его генетическая душа, которые ему по душе, а значит, сделать его счастливым.

Журнал «NatureCommunications» приводит яркий пример использования знаний о генетической душе в народном хозяйстве, сообщая о разработке швейцарских ученых из Высшей технической школы Цюриха: «Ученые разработали технологию, которая позволяет «включать» гены с помощью мысли. Изобретение найдет применение в медицине». Всё, что мы должны знать о душе лежит на поверхности, это настолько ясно, что я удивлён, почему люди проходят мимо столь очевидного – реальной души человека.

7. Фантастика, или богословие?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма
Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма

Кто приказывал Дэвиду Берковицу убивать? Черный лабрадор или кто-то другой? Он точно действовал один? Сын Сэма или Сыновья Сэма?..10 августа 1977 года полиция Нью-Йорка арестовала Дэвида Берковица – Убийцу с 44-м калибром, более известного как Сын Сэма. Берковиц признался, что стрелял в пятнадцать человек, убив при этом шестерых. На допросе он сделал шокирующее заявление – убивать ему приказывала собака-демон. Дело было официально закрыто.Журналист Мори Терри с подозрением отнесся к признанию Берковица. Вдохновленный противоречивыми показаниями свидетелей и уликами, упущенными из виду в ходе расследования, Терри был убежден, что Сын Сэма действовал не один. Тщательно собирая доказательства в течение десяти лет, он опубликовал свои выводы в первом издании «Абсолютного зла» в 1987 году. Терри предположил, что нападения Сына Сэма были организованы культом в Йонкерсе, который мог быть связан с Церковью Процесса Последнего суда и ответственен за другие ритуальные убийства по всей стране. С Церковью Процесса в свое время также связывали Чарльза Мэнсона и его секту «Семья».В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Мори Терри

Публицистика / Документальное
Жертвы Ялты
Жертвы Ялты

Насильственная репатриация в СССР на протяжении 1943-47 годов — часть нашей истории, но не ее достояние. В Советском Союзе об этом не знают ничего, либо знают по слухам и урывками. Но эти урывки и слухи уже вошли в общественное сознание, и для того, чтобы их рассеять, чтобы хотя бы в первом приближении показать правду того, что произошло, необходима огромная работа, и работа действительно свободная. Свободная в архивных розысках, свободная в высказываниях мнений, а главное — духовно свободная от предрассудков…  Чем же ценен труд Н. Толстого, если и его еще недостаточно, чтобы заполнить этот пробел нашей истории? Прежде всего, полнотой описания, сведением воедино разрозненных фактов — где, когда, кого и как выдали. Примерно 34 используемых в книге документов публикуются впервые, и автор не ограничивается такими более или менее известными теперь событиями, как выдача казаков в Лиенце или армии Власова, хотя и здесь приводит много новых данных, но описывает операции по выдаче многих категорий перемещенных лиц хронологически и по странам. После такой книги невозможно больше отмахиваться от частных свидетельств, как «не имеющих объективного значения»Из этой книги, может быть, мы впервые по-настоящему узнали о масштабах народного сопротивления советскому режиму в годы Великой Отечественной войны, о причинах, заставивших более миллиона граждан СССР выбрать себе во временные союзники для свержения ненавистной коммунистической тирании гитлеровскую Германию. И только после появления в СССР первых копий книги на русском языке многие из потомков казаков впервые осознали, что не умерло казачество в 20–30-е годы, не все было истреблено или рассеяно по белу свету.

Николай Дмитриевич Толстой , Николай Дмитриевич Толстой-Милославский

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Публицистика / История / Образование и наука / Документальное