Читаем Геноцид белой расы полностью

Человек может уметь говорить, но это еще не значит, что он умеет слушать. При передаче информации всегда существует неопределенность, связанная с индивидуальностью восприятия одной и той же информации. Поэтому можно сказать, что передача информации зависит не только от того, что передается, но и от того, как воспринимается. Общая культура, схожее воспитание создают онтогенетическую, то есть приобретенную в процессе жизни сопряженность между людьми. На такой сопряженности основывается социальное поведение, направленное не на пользу отдельного индивидуума, а на пользу какого-то сообщества. Все живые существа и их сообщества стремятся не столько бороться с противником за существование, сколько адаптироваться к среде. Кто лучше привык к окружающей среде, тот и выживет. А для выживания чрезвычайно важно групповое единство.

Западная цивилизация воспитывала индивидуализм среди своих адептов, что и вызвало то тяжелое положение, которое мы сейчас наблюдаем. Побеждают те, кто сохранил национальную, религиозную и культурную солидарность. Основной ценностью любой культуры была семья, основанная на прочных отношениях мужчины и женщины. Подрыв этих отношений приводил к гибели самые могущественные цивилизации. Пропаганда противопоставления полов, высмеивание семейных отношений не должны иметь места.

Вообще объективные методы исследования человека и общества в последнее время все шире стали использоваться наряду с психологическими. Это привело к тому, что в настоящее время многие явления, ранее трактуемые исключительно с позиций психологии, теперь могут иметь физиологическое объяснение. Этому способствовали многочисленные исследования функции эмоциогенной системы мозга как в экспериментах на животных, так и в клинических исследованиях человека.

Можно полагать, что стремление к здоровью присуще большинству живых существ, иначе жизнь на Земле прекратилась бы. Поскольку здоровье зависит от баланса эмоциогенной активности, то стремление к этому равновесию естественно. В эксперименте было показано, что если стимуляция позитивных структур по времени относится к стимуляции негативных структур менее чем как 3: 1, то наступают болезненные процессы типа нагноения, язв на коже, поражения внутренних органов, нарушения поведения и иные патологические процессы, обычно относящиеся к так называемой психосоматике.

Эти закономерности были получены нами в экспериментах на кошках, собаках и дельфинах. Животным в определенные структуры мозга, стимуляция которых через введенные в мозг электроды вызывает положительные или отрицательные эмоции, оперативным методом вводились электроды, и производилась стимуляция исследуемых структур с вызовом эмоциональных состояний различного знака и различного уровня эмоциональных проявлений. При стимуляции преимущественно негативных зон мозга у животных наблюдались различные деструктивные процессы типа указанных выше, кроме того, наблюдалось уменьшение в крови числа лейкоцитов, что говорило о падении иммунитета. Таким образом, нарушение эмоционального равновесия приводило к различным психосоматическим заболеваниям, похудению, отказу от пищи. Полученные данные, естественно, применимы и для человека.

При сложившемся недостатке позитивной активации человек должен искать какие-либо способы достижения эмоционального равновесия. Активация позитивных эмоций может достигаться при решении поставленной задачи, что так или иначе способствует восстановлению нарушенного баланса эмоций. В случае невозможности адекватного решения задачи человек пытается получить позитивный эффект посредством придуманного нереального решения. Слово «миф» в физиологическом плане равнозначно доминанте. Все раздражители, подкрепляющие доминанту, воспринимаются позитивно, то есть без критики, а активация позитивной системы мозга способствует восстановлению эмоциогенного баланса. Это положение подтверждается экспериментально.

Известный исследователь Аллен Бомбар утверждал, что потерпевшие кораблекрушение в море гибнут не от жажды, а под действием негативных эмоций. На собственном примере Бомбар подтвердил эти свои высказывания. Исследователь проплавал на спасательном плотике посреди океана целый месяц, пил морскую воду и почти ничего не ел. После месяца плавания его подобрали, Бомбар достаточно хорошо себя чувствовал, что объяснял отсутствием страха, который обычно испытывает потерпевший кораблекрушение. Эти данные Бомбара мы исследовали и подтвердили в нейрофизиологическом эксперименте на животных.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше
Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше

Сталкиваясь с бесконечным потоком новостей о войнах, преступности и терроризме, нетрудно поверить, что мы живем в самый страшный период в истории человечества.Но Стивен Пинкер показывает в своей удивительной и захватывающей книге, что на самом деле все обстоит ровно наоборот: на протяжении тысячелетий насилие сокращается, и мы, по всей вероятности, живем в самое мирное время за всю историю существования нашего вида.В прошлом войны, рабство, детоубийство, жестокое обращение с детьми, убийства, погромы, калечащие наказания, кровопролитные столкновения и проявления геноцида были обычным делом. Но в нашей с вами действительности Пинкер показывает (в том числе с помощью сотни с лишним графиков и карт), что все эти виды насилия значительно сократились и повсеместно все больше осуждаются обществом. Как это произошло?В этой революционной работе Пинкер исследует глубины человеческой природы и, сочетая историю с психологией, рисует удивительную картину мира, который все чаще отказывается от насилия. Автор помогает понять наши запутанные мотивы — внутренних демонов, которые склоняют нас к насилию, и добрых ангелов, указывающих противоположный путь, — а также проследить, как изменение условий жизни помогло нашим добрым ангелам взять верх.Развенчивая фаталистические мифы о том, что насилие — неотъемлемое свойство человеческой цивилизации, а время, в которое мы живем, проклято, эта смелая и задевающая за живое книга несомненно вызовет горячие споры и в кабинетах политиков и ученых, и в домах обычных читателей, поскольку она ставит под сомнение и изменяет наши взгляды на общество.

Стивен Пинкер

Обществознание, социология / Зарубежная публицистика / Документальное
Цивилизационные паттерны и исторические процессы
Цивилизационные паттерны и исторические процессы

Йохан Арнасон (р. 1940) – ведущий теоретик современной исторической социологии и один из основоположников цивилизационного анализа как социологической парадигмы. Находясь в продуктивном диалоге со Ш. Эйзенштадтом, разработавшим концепцию множественных модерностей, Арнасон развивает так называемый реляционный подход к исследованию цивилизаций. Одна из ключевых его особенностей – акцент на способности цивилизаций к взаимному обучению и заимствованию тех или иных культурных черт. При этом процесс развития цивилизации, по мнению автора, не всегда ограничен предсказуемым сценарием – его направление может изменяться под влиянием креативности социального действия и случайных событий. Характеризуя взаимоотношения различных цивилизаций с Западом, исследователь выделяет взаимодействие традиций, разнообразных путей модернизации и альтернативных форм модерности. Анализируя эволюцию российского общества, он показывает, как складывалась установка на «отрицание западной модерности с претензиями на то, чтобы превзойти ее». В представленный сборник работ Арнасона входят тексты, в которых он, с одной стороны, описывает основные положения своей теории, а с другой – демонстрирует возможности ее применения, в частности исследуя советскую модель. Эти труды значимы не только для осмысления исторических изменений в домодерных и модерных цивилизациях, но и для понимания социальных трансформаций в сегодняшнем мире.

Йохан Арнасон

Обществознание, социология
Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать
Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать

Сегодня мы постоянно обмениваемся сообщениями, размещаем посты в социальных сетях, переписываемся в чатах и не замечаем, как экраны наших электронных устройств разъединяют нас с близкими. Даже во время семейных обедов мы постоянно проверяем мессенджеры. Стремясь быть многозадачным, современный человек утрачивает самое главное – умение говорить и слушать. Можно ли это изменить, не отказываясь от достижений цифровых технологий? В книге "Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать" профессор Массачусетского технологического института Шерри Тёркл увлекательно и просто рассказывает о том, как интернет-общение влияет на наши социальные навыки, и предлагает вместе подумать, как нам с этим быть.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Шерри Тёркл

Обществознание, социология