Это – сильная, мощная, образная, парадоксальная, лирически взрывная – но проза,
а не стихи.
75
Само слово "стих" по гречески означает – "ряд", а его латинский синоним – versus
– "поворот", в то время, как "проза" опять же, по гречески, – речь, которая ведет "прямо
вперед".
Однако, на мой взгляд, не слишком стоит ломать себе голову, занимаясь игрой
наподобие той, что предлагается в журналах – найти отличительные признаки в двух
почти одинаковых картинках. Для развития наблюдательности, вполне возможно, и
полезно увидеть, что у другого зайчика хвостик с черной точкой на конце, но на этом
все, как правило, и заканчивается, и мы вскоре уже забываем забаву.
Если мы назовем одно прозой, а другое – стихом и даже, при этом приведем
арсенал доказующей правоты, то вопрос "и что дальше?" тихонечко так ткнет в этот
арсенал, и он рассыплется на мелкие кусочки досужих недоразумений.
Главное в другом: есть ли в
Анри Мишо, который свободно, автоматически переходил от стиховых рядов к
прозаическим, не видел в этих переходах искусственных разделителей и был великим
Поэтом.
Не следует задумываться – стихи это или проза. Ясно одно – это поэзия. И это
главное. И это главное весьма точно и четко определили Андрей Белый:
"… между поэзией и прозой художественной нет границы; признаки поэтической и
прозаической речи одни: тут и там цветы образов; тут и там те же встречаются нам
фигуры и тропы; размеренность характеризует хорошую прозу; и эта размеренность
приближается к определенному размеру, называемому метром… Воистину нет прозы в
"прозе" художников слова".
Слово есть посредник, медиум и – инструмент Жизни.
Писательство суть – посредник, медиум и – инструмент Бытия.
Об этом говорил Уильям Берроуз:
"Предназначение писательства в том, чтобы заставить событие произойти".
Еще раньше – формулировал свои положения Флоренский, о. Павел, мысля и
размышляя о
"… возможно и другое отождествление: слова и явления. Ведь слово – столь же
внутри нас, сколь и вовне…
… слово магично и слово мистично. Рассмотреть, в чем магичность слова, это
значит понять, как именно и почему словом можем мы воздействовать на мир.
Рассмотреть, как именно и почему слово мистично, это значит уяснить себе, каков
смысл учения, по которому слово есть знаменуемая им реальность…
убеждение в магической силе слова, на протяжении веков и тысячилетий,
составляет всеобщее достояние народов самых различных, и едва ли можно указать
хотя бы один народ и хотя бы в одно время своего исторического развития, который бы
не имел живейшей веры в магическую мощь слова. Эта вера так распространена и
76
прежде и теперь, что ее, говоря о народах, приходится считать неразрывною с самим
пользованием речью и видеть в ней необходимый момент в самой жизни языка".
Рассматривая слово, мы усматриваем в нем сгущенное могущество Возможности –
возможности как потенции, в любой миг готовой разродиться кинетикой.
Чтобы освоить реальность, выжить в ней, в нее необходимо было вжиться и, тем
самым – обжить ее.
Обживание началось с наблюдения. И первые наблюдения обнаружили, что мир
законо-мерен. Мерность мира выявилась через наличие ритма.
Ритмически и мерно сменялись утра и ночи, годовые сезоны, приливы и отливы,
лунные циклы, сны и бодрствования, вдохи и выдохи, систолы и диастолы.
Человек открыл: внутренние и внешние процессы пронизаны единой нитью
синхронных чередований, периодов, рядов, порядков – нанизанных на универсальную
ось – ритм.
Ось – мера мира.
Ось мира – кость ритма.
Объединяя два космоса, человек выстроил ритмически свою речь.
И, тем самым, риторика действия совпала с риторикой слова. Так появились стихи.
Многим известна фраза: "Начинаем на счет три… И – раз – два – три"… Далее –