Геоглифы Восточно-Европейской равнины

Однако, говорить об их доисторическом происхождении преждевременно, хотя такие рисунки вероятнее всего можно было бы отнести к временам, когда изделия подобные наконечникам и скребков активно использовались, а их сущность сакрализировалась. Подобного рода, сакрализация хорошо известна. В качестве примера (хотя и более позднего периода) может выступать Керносовский идол, датируемый III тыс. до н. э..

В тоже время изображения типа «стрела» можно соотнести с руническими символами

«Треба» или

«Ветер», имеющих схожие начертания. Считается, что они символизируют странника на пути к камню-Алатырю – центру мироздания, трону богов. В этом случае, возможно, они отмечают места языческих ритуалов и жертвоприношений.

Стоит отметить и то обстоятельство, что все обнаруженные нами изображения (спирали, «стрелы», зооморфные рисунки) входят в типичный набор изображений, характерный для многих других геоглифических и петроглифических комплексов мира.

Кроме того, в пределах этих геоглифических комплексов нами было обнаружено несколько участков, на которых можно разглядеть множество рунических символов, в некоторых случаях складывающихся в строчки. Символы имеют размеры от 3 до 10 метров. Они различимы гораздо хуже, чем зооморфные изображения. Приводить их на малоразмерной иллюстрации бессмысленно, поэтому мы приводим их в Приложениях (Снимок 15) несколько увеличив контрастность изображения. В этой связи считаем возможным напомнить, что самый ранний из найденных письменных текстов, датируемый 42 тысячелетием до н.э., находится именно на статуэтке богини Мокоши «Из Костенок», найденной в Воронежской области (Рисунок 28).

Процесс создание геоглифов, несомненно, был связан с выполнением большого объема работ, в том числе перемещением огромных масс грунта. Поскольку способность к перемещению подобных объемов материалов плохо согласовывалось с нашими представлениями о возможностях человека того далекого времени, без особой надежды на успех нами были предприняты расспросы местных жителей по этому поводу. Они дали неожиданные результаты.

Один из старожилов этих мест рассказал, что процесс изменения естественного положения реки не представляется ему столь уж сложным и трудоемким. Хотя в его рассказе не шла речь о процессе создания именно геоглифов (местное население не знает об их существовании), однако, он все же дает представление о способах, которыми те могли быть выполнены.

Со слов этого человека, течение реки можно изменить следующим образом. В октябре-ноябре, после увядания растительности, вдоль всей линии предполагаемого русла снимался участок дерна шириной в 2-3 метра (или «прожигался» с помощью костров), после чего закладывался соломой или другим растительным мусором для уменьшения промерзания грунта зимой. Весной паводковые воды по этой линии делали промоину, которая увеличивалась с каждым последующим разливом реки. Так, через 5-6 лет формировалось новое, «малое» русло.

После этого в выбранный участок старого русла в течение нескольких лет со всего селения сбрасывался различного рода хозяйственный и садово-огородный мусор – обрезь деревьев, сорняки с остатками грунта и т.п., что постепенно создавало препятствие водотоку в старом русле и перенаправляло его в новое. После того как новое русло начинало полноценно функционировать, старое русло окончательно перегораживали, превращая в старицу (местное название староречий).

Обычно плотиной перекрывали участок старого ложа реки, расположенный несколько ниже по течению, оставляя перед селением длинный рукав («запруда», «затон», «старое русло», «старица»), заполненный водой со свободным «выходом» из прежнего русла в новое. Таким образом, полный цикл формирования нового русла занимал 6-7 лет, из которых активные действия осуществлялись только в первые месяцы строительства.

По рассказам старожила издревле такие работы велись всем «колхозом», когда река слишком близко подступала к деревне. В этом случае реку «отодвигали», оставляя рядом с селением более безопасные и удобные для хозяйственной деятельности общины, спокойные воды новодельной «старицы».

Возможно, что когда-то, в процессе создания примокшанских геоглифов, такого рода «хозяйственные» работы были совмещены с некими сакральными действиями, следы которых мы сегодня и наблюдаем.

Рассказ старожила согласуется с топографией местности, о которой идет речь. Населенные пункты Андреевка и Токмово (вдоль которых протекают реки Мокша и Исса) стоят на высоких отлогах, ограничивающих поймы Мокши и Иссы. В обоих случаях непосредственно под этими возвышенностями, т.е. в двух- трех десятков метров от современных строений, находятся заболоченные, местами полностью пересохшие, но отчетливо видимые на картах остатки древних староречий. Судя по всему реки, протекавшие у подножия этих населенных возвышенностей, могли быть «отодвинуты» в сторону их современного местоположения. В обоих случаях местное население называет эти старицы «Старым руслом», а новые водотоки «Новым руслом», что в случае с селом Токмово зафиксировано на географических картах.