Геополитика мирового порядка

К. Марксу, государство является «инструментом эксплуатации угнетенных классов» в лице «специального отряда вооруженных людей». Такая роль государства определяется тем, что оно является привилегированным инструментом в руках господствующего класса для порабощения и разоружения угнетенных классов. В эпоху капитализма острие буржуазного государства направлено против рабочего класса и его союзников.

В своих работах К. Маркс показал, что в капиталистическом обществе могут устанавливаться периоды определенного равновесия между антагонистическими классами. И чтобы содействовать этому, государство может демонстрировать «известную независимость», хотя остается лишь «псевдопосредником». Это ярко и наглядно показал К. Маркс в своей знаменитой работе «Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта» (1852).

3. Средства государств.

Государство использует три основных средства для угнетения управляемых, которые могут приводиться в действие либо поочередно, либо кумулятивно.

Что это за средства? Во-первых, это армия и полиция, являющиеся основными силовыми инструментами государственной власти. Во-вторых, это бюрократия (государственная служба как ее сердцевина), которая неразрывно связана с усилением централизации государства. Нужно сказать, что К. Маркс был одним из первых «социологов», исследовавших бюрократический феномен. Он, в частности, указал на централизованный, иерархизированный, ритуализированный характер бюрократии своего времени. Согласно Марксу, бюрократический феномен является современником индустриального капитализма. И она, бюрократия, также является инструментом в руках класса капиталистов.

Другим средством государства является идеология, которая представляет собой одно из наиболее утонченных средств капиталистической эксплуатации. К слову сказать, Маркс является одним из первооткрывателей современной теории идеологий. Суть ее кратко может быть изложена следующим образом. С одной стороны, Маркс признает за господствующим классом активную роль в выработке идеологий, а также иллюзий, которые структурируют в большей или меньшей степени коллективное сознание индивидов. С другой стороны, идеологии имеют функцию затемнения (сокрытия) в глазах угнетенных классов факта их угнетения. Так, например, либеральная идеология трактует государство как гаранта общего интереса и гражданского мира, маскируя тем самым его классовую и насильственную природу. Идеологии выполняют также функцию утверждения пассивности: они добиваются от угнетенных классов смирения со своей судьбой и отказа от какого бы то ни было бунта. В этом смысле Маркс называл идеологии «опиумом для народа».

Таким образом, и в современном капиталистическом обществе принуждение имеет три измерения – полицейское, бюрократическое и идеологическое, что позволяет правящему классу навязывать свои законы всему обществу.

Б. Практическое применение. У Маркса, как и у Ленина, теория используется не столько для осмысления социального порядка, сколько для критики существующей социальной реальности и подготовки ее последующей трансформации. В этом случае сами идеи становятся материальной силой.

На содержание марксистско-ленинской теории оказали существенное влияние два исторических события. Одно из них – падение Парижской коммуны, что привело Маркса к переосмыслению того, что получило наименование революционного переходного периода от капитализма к социализму. Второе событие, имевшее огромное историческое значение для судеб нашей страны и многих других государств, – победа Октябрьской социалистической революции, опыт которой был оценен В. И. Лениным как проявление общего процесса перехода человечества от капитализма к социализму.

В итоге сложилась теория социалистической революции как отражение закономерности перехода от капитализма к социализму.

1. Закономерности революционного процесса.

На примере Парижской коммуны К. Маркс выработал своеобразную теоретическую канву революционного процесса. Развивая мысль Маркса, В. И. Ленин адаптировал положения его теории к российскому обществу, а также предпринял попытку их универсализации.

Прежде всего, следует отметить тот факт, что Маркс и Ленин отстаивали непримиримый характер классовых антагонизмов и выступали с позиций «классовой борьбы», которую они рассматривали как мотор истории, как необходимое условие для свершения социалистической революции. Центральной фигурой революционного перехода от капитализма к социализму, согласно марксистским представлениям, является пролетариат как «живое отрицание» класса буржуазии.

Почему марксисты уделяли столь важное внимание именно пролетариату, или, как стали марксисты говорить позднее, рабочему классу?