Читаем Геополитика мирового порядка полностью

Учитывая, что, в отличие от ряда европейских государств, Австро-Венгерская и особенно Османская империи, являли собой авторитарные режимы, американский президент Вильсон выдвинул идею «права народов располагать самими собой», что лежит в основе понимания концепции государства-нации. За этим скрывалось то, что государство без нации как бы утрачивало право на существование, тогда как каждый этнос получал право на существование в зависимости от национальных устремлений.

Не удивительно, что идея «государство-нация» как политическая реальность после Первой мировой войны стала получать распространение во всем мире. Так, данная форма государства постепенно утвердилась в Японии (в эпоху просвещенного правления Мэйдзи, установленного в 1868 г.), потом в 1911 г. – в Китае, а после 1920 г. – в Турции в итоге победы Кемалистской революции[381]. Шаги в направлении становления государства-нации в прошлом столетии были сделаны в Иране, в период правления династии Пехлеви[382]. Сложнее данный вопрос выглядит в Латинской Америке, где, пожалуй, только Бразилия двигалась в последние десятилетия в направлении становления государства-нации.

Нужно сказать, что во многих государствах Азии и особенно Африки, ставших на путь обретения национальной независимости, пока весьма условно можно говорить о возможности становления государства-нации. Можно, например, говорить об обанкротившихся государствах (failed States) во многих регионах мира или живучести объединительного мифа боливарийской[383] революции в Латинской Америке, панарабизме Ближнего Востока, панафриканизме в Африке. Не будем упускать из виду и того, что в мире существуют нации, которые не имеют своей государственности (курды, тибетцы, палестинцы на Ближнем Востоке).

Государство-нация получило свое дальнейшее развитие уже после Второй мировой войны, т. к. эта концепция лежит в основе становления многих новых государств, образованных в итоге деколонизации мира и крушения коммунизма в Европе.

Исторически обретение государством характерных черт государства-нации наделяло атрибуты власти геополитическим содержанием. Это нашло свое выражение в расширении королевской власти в Средние века; в суверенитете на международной арене (Вестфальское право, сформировавшееся в XVII в.); в способности к обустройству терриории; в обретении способности экономического и социального вмешательства в ходе двух мировых войн, а также в период великой депрессии 1929 – 1933 гг. и даже после 1991 г., когда холодная война уступила свое место экономической конфронтации на поле глобализируемой экономики[384].

Успех в развитии такого рода государств во многом определяется национальной однородностью населения. В условиях глобализации, как показывает реальная политическая практика, с одной стороны, происходит ослабление этатической власти, а с другой – возрастает влияние национальных и иных меньшинств в разных странах, которые в ряде случаев требуют образования своей государственности и даже отделения от страны. Это активно дает о себе знать в ряде стран, таких, например, как Бельгия, Испания, Канада и т. д.

2.2. Государство-нация наших дней

Государство-нация наших дней переживает немалые трудности, что во многом связано с тем, что международной арене все активнее заявляют о себе новые геополитические акторы[385], которые, вольно или невольно, подрывают легитимность государства в глазах его населения. Нет необходимости доказывать, что в условиях глобализации реорганизация производства и обменов, движение финансовых потоков, в конечном счете, контролируются не столько государствами, сколько рынками. Международные организации, например Всемирная торговая организация, как и рынки, предстают ныне в виде неких внешних факторов, побуждающих государства действовать вполне определенным образом.

Одной из геополитических особенностей наших дней является и то, что многие государства вынуждены действовать, желая того или нет, с учетом позиции такого могущественного геополитического актора, как США. А это ставит под вопрос привычную (традиционную) экономическую политику многих государств, которая проводилась, к примеру, в 1945 – 1973 гг. Речь в данном случае идет об отказе от проведения традиционной валютной и фискальной политики, об ограничении, а то и просто об отказе от контроля над обменами, о радикальном изменении индустриальной политики, в том числе на основе отказа от планирования и т. д.

К сказанному следует добавить и то, что в последние десятилетия резко возросли социальные запросы, обращенные к государству: обеспечение занятости, дальнейшее развитие образования, здравоохранения, жилищного строительства и т. д. потребовали значительного увеличения финансовых затрат государства, а также вызвали к жизни активизацию массовых протестных действий населения многих стран как реальное выражение недовольства населения проводимой политикой.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Коммунисты – 21
Коммунисты – 21

Геннадий Андреевич Зюганов – председатель Центрального комитета Коммунистической партии Российской Федерации – известен еще и как автор более двадцати книг, посвященных политическому, экономическому и социальному положению современной России.В своей новой книге Г.А. Зюганов рассказывает, что представляет собой «вертикаль власти» нынешнего президента России, в каком состоянии находится сейчас хозяйство нашей страны, ее вооруженные силы, как в реальности живет русский народ, что происходит с российской культурой и традиционными российскими ценностями.Уникальность книги – в подборе и осмыслении исторического материала, убедительности аргументов и фактов, точных формулировках исторического советского прошлого и современных реалий российской действительности.Это основательный труд, где автор открыто и убедительно полемизирует с оппонентами, разоблачает антигосударственную политику правящего режима и доводит до граждан Российской Федерации программу и направления деятельности возглавляемой им КПРФ.

Геннадий Андреевич Зюганов

Политика
Res Publica. Русский республиканизм от Средневековья до конца XX века
Res Publica. Русский республиканизм от Средневековья до конца XX века

Республиканская политическая традиция — один из главных сюжетов современной политической философии, истории политической мысли и интеллектуальной истории в целом. Начиная с античности термин «республика» постепенно обрастал таким количеством новых коннотаций и ассоциаций, что достичь исходного смысла этого понятия с каждой сменой эпох становилось все труднее. Сейчас его значение и вовсе оказывается размытым, поскольку большинство современных государственных образований принято обозначать именно этим словом. В России у республиканской традиции своя история, которую авторы книги задались целью проследить и интерпретировать. Как республиканская концепция проявляла себя в общественной жизни России в разные эпохи? Какие теории были с ней связаны? И почему контрреспубликанские идеи раз за разом одерживали победу?Ответы на эти вопросы читателю предстоит искать вместе с авторами — ведущими историками и политологами.

Александр Владимирович Марей , Коллектив авторов -- История , Константин Юрьевич Ерусалимский , Михаил Брониславович Велижев , Павел Владимирович Лукин

Политика
Стратагемы. О китайском искусстве жить и выживать. ТТ. 1, 2
Стратагемы. О китайском искусстве жить и выживать. ТТ. 1, 2

Понятие «стратагема» (по-китайски: чжимоу, моулюе, цэлюе, фанлюе) означает стратегический план, в котором для противника заключена какая-либо ловушка или хитрость. «Чжимоу», например, одновременно означает и сообразительность, и изобретательность, и находчивость.Стратагемность зародилась в глубокой древности и была связана с приемами военной и дипломатической борьбы. Стратагемы составляли не только полководцы. Политические учителя и наставники царей были искусны и в управлении гражданским обществом, и в дипломатии. Все, что требовало выигрыша в политической борьбе, нуждалось, по их убеждению, в стратагемном оснащении.Дипломатические стратагемы представляли собой нацеленные на решение крупной внешнеполитической задачи планы, рассчитанные на длительный период и отвечающие национальным и государственным интересам. Стратагемная дипломатия черпала средства и методы не в принципах, нормах и обычаях международного права, а в теории военного искусства, носящей тотальный характер и утверждающей, что цель оправдывает средства

Харро фон Зенгер

Культурология / История / Политика / Философия / Психология