Герилья в Азии. Красные партизаны в Индии, Непале, Индокитае, Японии и на Филиппинах, подпольщики в Турции и Иране

На армию ложилась роль защитницы основных столпов фундамента Турецкой республики: лаицизма, этатизма, национализма. В послевоенный период, когда турецкий капитализм крепко стал на ноги и динамично развивался, крупная турецкая буржуазия начала оспаривать власть у бюрократии НПР. В рамках противостояния разных фракций господствующего класса, турецкая армия выполняла роль тарана, начинающего новый политический цикл в жизни страны с очередного военного переворота. Переворот 27 мая 1960 г. стал последним залпом турецкой армии как субъекта социальных реформ. После этого армия выполняла сугубо репрессивные функции. Исторический период следующий за переворотом 1960 года, некоторыми историками, определяется как время существования «преторианской республики» в связи с особой ролью армии и наличия увласти блока высшего генералитета и бюрократии.

Демократическое движение

Активное распространение социалистических идей в турецком обществе в 1960-е гг. обуславливался острым общественным запросом на социальную справедливость и расширение демократических прав. Частичная легализация левых, за исключением ТПК, стала возможна после военного переворота 1960 г., главным последствием которого стало принятие новой конституции. Новый главный закон страны предусматривал расширение демократических прав и свобод, конкретизируя их содержание и границы. Ограниченныедемократические преобразования коснулись расширения автономии университетов и Управления Радио и Телевидения.

Перечисленные демократические преобразования обходили стороной вопрос о признании существования курдов как отдельной нации и их права на развитие собственной культуры и языка. Любые публикации по курдской проблематике, подвергающие ревизии традиционный шовинистический подход, подвергались запрету. К примеру, ежемесячный журнал «Новый поток» («Yeni akýþ») был запрещен в 1966 году только лишь за использование в одной из публикаций термина «курдский народ». Но, несмотря на это, многие левые интеллектуалы поддержали военный переворот, видя в нем возможность расширения легального политического поля за счет включения в него социалистических политических сил. Как отмечает Озан Ормеджи: «Действительно, вмешательство военных в 1960 г. стало поворотным пунктом в турецкой политической истории».

Курдский вопрос и турецкие социалисты

К концу 1960-х гг. в левом движении Турции сформировалось два ведущих направления: 1) социал-демократическое и 2) национально-революционное. Воплощением первого течения стала Рабочая партия Турции, созданная в 1961 году. РПТ представила свою идеологию как следующий шаг в развитии идеологии кемализма и полагала, что задачи достижения национальной независимости и социализма тесно переплетены друг с другом. Но кемализм в программе РПТ был декларативным, т. к. в своей позиции по большинству вопросов партия ориентировалась на европейскую социал-демократию. Хотя внутри организации происходили острые дискуссии по данному вопросу. Теоретики РПТ полагали, что Турция является зависимой капиталистической страной, испытывающейсильное политическое и экономическое влияние США и Европы. Партия активно поддержала волну антиамериканских настроений в конце 1960-х гг. Лидер партии Мехмет Али-Айбар заявлял: «35 миллионов кв. метров турецкой земли находится под американской оккупацией».

При этом остатки феодализма рассматривались как второстепенные факторы отставания страны. В Турции глубоко укоренился буржуазный способ производства. Турция обладает определенной спецификой и готова к постепенному переходу к социализму. Судя по стратегии РПТ, социализма они предполагали достичь сугубо парламентскими методами борьбы и в очень отдаленной перспективе. Руководство РПТ заняло крайне критическую позицию в отношении надежд «Yön» на военный переворот, основным авангардом которого бы вступила офицерство. Такими действиями народ ставился в положение созерцателя истории, а не её активного творца. Основным субъектом будущих преобразований, согласно позиции РПТ, должен стать рабочий класс, как класс в силу объективных причин наиболее заинтересованный в социальном прогрессе. Айбар также говорил о том, что его партия выступает против диктатуры пролетариата, т. к. это нарушает политическую демократию. РПТ резко критиковала либеральную экономическую политику Демократической партии, противопоставляя ей стратегию этатизма. Также РПТ настаивала на необходимости следующих экономических мер: аграрная реформа, национализация внешней торговли, банков, страховых компаний и иностранного капитала, действующего в стране.