Гештальт в повседневной жизни

С точки зрения гештальт-терапии, характер – это констелляция устойчивых, повторяющихся паттернов поведения, фиксированных гештальтов. В своем позитивном значении эти устойчивые паттерны позволяют нам экономить время при принятии повседневных решений, создают знакомый образ нашего Я для нас самих и для окружающих нас людей. В негативном аспекте некоторые привычные автоматизированные формы поведения начинают не соответствовать ситуации, в которой мы находимся, и при своей резкой выраженности приводят к серьезной дезадаптации. И тогда их нужно пересматривать и изменять.

Более реалистичной целью терапии является не избавление от характера вообще (как в 60-е гг. это декларировал Ф. Перлз), а стремление к тому, чтобы характер становился более гибким.

Это не исчерпывающий список тех областей, в которых применяется Гештальт. В настоящее время гештальт-подход используют также в организационном консультировании, коучинге, педагогике.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ: ГЕШТАЛЬТ КАК СТИЛЬ ЖИЗНИ

Как я уже писал в начале книги, направления психотерапии предлагают не только помощь в избавлении от симптомов и психологических проблем, но и определенное мировоззрение, и даже образ жизни. Лично меня подкупает, что образец, предлагаемый гештальт-терапией, является, конечно на мой взгляд, более гибким и более опирающимся на опыт непосредственного переживания, а не на абстрактные концепции, чем образцы предлагаемые многими другими подходами. Хотя своя теория, причем достаточно сложная, в гештальт-терапии тоже есть.

Хотя в этом отношении не проводилось никаких целенаправленных исследований, но по моим личным наблюдениям и наблюдениям коллег, адепты разных направлений отличаются не только своими убеждениями, но и во внешности и поведении – манерами одеваться, говорить, двигаться.

Попробую сформулировать, что представляет собой стиль жизни Гештальта в виде одиннадцати принципов. Я ни в коем случае не претендую на конечную истину – и это бы противоречило сути гештальт-подхода. В этом отношении мне нравится высказывание Лауры Перлз:

«Мне больше нравится думать о любой теории, включая Гештальт, как о рабочей гипотезе, дополнительном конструкте, который мы строим и приспосабливаем к целям коммуникации» [4].

Скорее это то, как я формулирую для себя гештальтистский образ жизни на текущий момент времени.

1.Опираться, в первую очередь, на свои органы чувств, а не на готовые концепции. Выше уже писалось, что с точки зрения Фрица Перлза, здоровый человек доверяет своим ощущениям больше, чем своим предрассудкам. А невротик, в отличие от него, утратил способность опираться на свои чувства.

Мы часто слепо доверяем своим ставшим привычными суждениям, представлениям о мире, обществе, о близких и далеких людях, тому, что когда-то выучили в школе, тому, что говорят по телевизору. И не утруждаем себя тем, чтобы проверить, соответствует ли это реальным фактам жизни. Гештальт не говорит, что нам не нужны мысли и знания. Но призывает быть готовым к тому, что эта ранее усвоенная информация может войти в противоречие с непосредственным текущим опытом. И тогда нам нужно быть готовыми к тому, чтобы скорректировать ее или отбросить в случае, если она полностью не согласуется с реальностью.

2. Формировать свои мнения самостоятельно, а не доверять это внешним авторитетам, какими бы заслуживающими доверия они ни казались. Известно, что Фредерик Перлз был очень чувствителен к проявлениям авторитаризма в политике и в повседневной жизни. С одной стороны, это было связано с его характером, с другой, с его личной биографией. В свое время ему пришлось эмигрировать из фашистской Германии, что, по всей видимости, спасло ему жизнь.

Если мы хотим управлять своей жизнью сами, а не того чтобы ей управляли другие люди, нам не следует слепо доверять тому, что говорят политические, религиозные, научные и другие авторитеты. Даже если они говорят нечто искренне и из лучших побуждений, стоит иметь в виду, что это не исключает, того, что они могут ошибаться, и нет гарантии, что то, что они предлагают, подходит именно вам.

3. В первую очередь, проживать чувства, а не объяснять их. В книге уже говорилось, что чувства несут нам информацию о мире и ситуации, в которой мы находимся. Если мы, не погружаясь в них, будем поспешно объяснять их причины, то, очень вероятно, не поймем того, что они нам сообщают.

Кроме того, чтобы мог возникнуть новый гештальт, должен завершиться старый. Для того, чтобы иметь возможность чувствовать радость, надо иметь смелость переживать горе и отчаяние.