Гибель Лю Шаоци

Во всяком случае, Лю Шаоци под давлением жизненных обстоятельств, интересов страны и народа, обладая умом и политической волей, такую попытку предпринял. Другое дело, что Мао Цзэдун прервал это развитие страны и физически уничтожил и Лю Шаоци и других его фактических сторонников, многие из которых даже и не подозревали, что их практическая работа представляет собой потенциальную угрозу Мао Цзэдуну и его положению у власти, его политической системе.

Мао Цзэдун понял, какую угрозу, причем реальную угрозу, для него представляет продолжение и развитие деятельности Лю Шаоци. Он увидел, что неосознанные симпатии и интересы общества были на стороне Лю Шаоци. Следовательно, недостаточно было тем или иным способом устранить с политической арены одного только Лю Шаоци или даже группу его сторонников или единомышленников, что Мао Цзэдун был вполне в состоянии сделать, скажем, на пленуме ЦК партии. С его точки зрения, надо было искоренить все те настроения в обществе, все процессы в развитии экономической, социальной и политической жизни, которые поощрял и которым в значительной степени содействовал Лю Шаоци.

Это можно было сделать, как полагал Мао Цзэдун, только возбудив в народе люмпенские инстинкты, всколыхнув все общество, заставив его измениться хотя бы на время, превратившись в анормальное. Маоцзэдуновская «культурная революция» и стала такой массовой кампанией, развернутой в этих целях.

Если говорить о самом Лю Шаоци как о личности, последние годы его жизни — это трагедия. Это не только страшные физические мучения, но и нравственные, духовные страдания человека, который не понимал, почему его объявляют «предателем» нации, «предателем» партии, когда у него и в мыслях не было «предавать» даже своего главного мучителя.

Весьма примечательно в этой связи то, что Мао Цзэдун, по сути дела, не говорил о своих главных разногласиях с Лю Шаоци, когда предъявлял ему обвинения. За словами о «предательстве» интересов нации и о предательстве Компартии скрывалось не только желание не говорить о деятельности Лю Шаоци в экономической и политической жизни страны, в особенности в первой половине 60-х годов, ибо эта политика в отличие от того, что делал Мао Цзэдун во второй половине 50-х годов, отвечала интересам населения страны, но и пустота позиции Мао Цзэдуна, его некомпетентность в решении вопросов именно экономического и политического развития страны.

Стремясь обезопасить себя от осознания народом того факта, что «король-то голый», т. е. что он не в состоянии решать экономические проблемы страны и назревавшие вопросы в ее социальной и политической жизни, Мао Цзэдун и обратился к проблемам идеологическим, прежде всего внедряя в умы сограждан утверждения о том, что он защищает интересы нации, а его враги являются предателями этих интересов, а также к вопросам внешней политики, предпринимая шаги, которые доказывали его величие как лидера, сумевшего наладить отношения между КНР и США. Внутри страны жертвой в этой политической игре Мао Цзэдуна стал прежде всего Лю Шаоци как знаковая фигура, а на мировой арене жертвой оказались добрососедские отношения континентального Китая с нашей страной, которые Мао Цзэдун ради достижения своих эгоистических целей решил намеренно испортить, доведя дело даже до кровопролитных инцидентов на границе.

В последние годы своей жизни Лю Шаоци пострадал как политический деятель и как человек, который по своей внутренней, природной сущности не смог пойти на то, чтобы вместе с Мао Цзэдуном двигаться по пути усиления беззаконий и тоталитаризма.

Несмотря на все свои заблуждения и непоследовательность, Лю Шаоци все-таки останется в истории не только жертвой, но и несгибаемым борном, который безотчетно, но героически служил народу, реально отстаивая его насущные интересы.

Гибель Лю Шаоци предвещала неизбежность крушения мира Мао Цзэдуна.

Воспоминания

Существовала такая сторона в деятельности Лю Шаоци, которая особенно привлекает к себе внимание в нашей стране. Речь, конечно же, идет о том, какую политику стремился проводить Лю Шаоци в отношении Москвы, особенно в первой половине 60-х годов, т. е. накануне «культурной революции» в КНР. На этом представляется целесообразным остановиться особо, использовав и собственные наблюдения автора, которому довелось в те годы работать в Китае и видеть Лю Шаоци.

Начать, пожалуй, можно с упоминания о том, что, став председателем КНР, Лю Шаоци в первой половине 60-х годов стремился осуществлять такие внешнеполитические шаги, которые не нравились Мао Цзэдуну. Недаром во время «культурной революции» эту внешнюю политику называли чем-то вроде заигрывания и с СССР, и со странами Запада, На самом же деле Лю Шаоци пытался обеспечить мирные и благоприятные международные условия для решения внутрикитайских, особенно экономических, проблем.

При этом для нас важно прежде всего отметить, что именно в это время, в 1964 г., в Пекине начались первые за всю историю отношений СССР и КНР консультации по пограничным вопросам.