Читаем Гидра. Том 1.Определение фашизма и его признаки. полностью

Полагаю, что необходим свежий взгляд на проблему фашизма. Необходимо совместное изучение этого явления с разных сторон, историками, политологами, психиатрами, психологами, антропологами, социологами, экономистами, правоведами, религиоведами, математиками и философами. Несомненную пользу принесут публичные научные дискуссии с привлечением специалистов в разных областях.

Сегодня фашизм остаётся чёрным ящиком, приоткрытым лишь на четверть. Все теории в отношении него – либо политическое шарлатанство, либо набор старых заблуждений, а если встречается добросовестное исследование, то это всегда анализ только одной из сторон очень сложного явления.

Пользуясь современными научными методиками, невозможно достоверно установить степень фашизации современного общества, оценить вероятность прихода фашистов к власти при каких-либо определённых социальных, экономических, политических условиях.

Анализ настроений граждан, построенный на социологических опросах абсолютно бесполезен.  Психологические причины фашизации основаны на тёмных сторонах психики и остаются внутри человека, который, как правило, не желает делиться своими переживаниями с окружающими. Часто эти свойства собственной личности либо вообще не осознаются самим человеком, либо осознаются, но отсутствует критическое к ним отношение.

То же самое касается выявления степени влияния на фашизацию экономических или социальных причин, по причине сложности анализа их взаимозависимостей и степени влияния на фашизацию современного общества и государства,  из-за нелинейности всех этих процессов.

Говорят, что история движется по спирали. Я не уверен в истинности этого утверждения, но если это действительно так, то движется она по этой спирали не плавно, а резкими скачками. Между краткими яркими и значительными событиями, в истории долгое время вообще ничего не происходит.

Часто масштабные события не приводят к изменениям, а случайное событие (чаще всего, последовательность таких незначительных событий) меняют политическую картину кардинальным образом. Роль неопределённости в истории очень велика. Это ещё одна причина сложности прогнозов как таковых и их бесполезности в случае теорий, рассматривающих лишь строго ограниченный небольшой набор факторов.

При нарастающей длительное время фашизации общества, доходящей, как кажется, до предельного уровня, в какой-то может произойти «разрядка» и государство может вернуться в нормальное состояние. А спонтанное событие в абсолютно нефашистской стране может за несколько дней вызвать резкий взрыв фашистских настроений и всё может закончиться победой небольшой кучки фашистов, про существование которых, до самого последнего момента, большинство граждан даже не догадывалось.

Фашизм явление до конца непонятое, очень сложное, основанное на человеческой психологии, напрямую зависящее от социальных, экономических взаимоотношений, от политической ситуации, от религиозности, исторического контекста, геополитических факторов, порождённое научно-техническим прогрессом. Примитивизация фашизма очень опасна.

Сегодня в средствах массовой информации фашизмом называют не только   проявления экстремального национализма, но также чисто стилистические симпатии к нацистской символике и эстетике, особенно сочетающиеся с романтизацией и идеализацией фашизма, а чаще его конкретной разновидности – нацизма.

Хуже всего то, что слово «фашизм» стало просто ругательным в политической демагогии, потеряв своё первоначальное смысловое содержание.

Фашизм – неизбежное негативное последствие развития, наряду с загрязнением окружающей среды или истощением природных ресурсов. Цивилизации необходимо выработать системные меры по борьбе с этим явлением. Понимая истинные причины фашизации общества, механизмы прихода фашистов к власти, можно значительно уменьшить риск установления в стране фашистской диктатуры.

Это как соблюдение мер пожарной безопасности в деревянном доме, которое значительно снижает вероятность возникновения пожара, но, к сожалению, никогда не может полностью исключить возможность его возникновения.

1.16. Мифы об экономике и социальной политике фашизма

Угроза экономического краха работает на фашистов не хуже страха перед экстремистами разных мастей и политической окраски. И неважно, что экстремисты, которыми пугают население, являются прямыми конкурентами фашистов, угрожающими захватить власть и посеять хаос в стране. Страх людей перед возможным внезапным крахом денежной системы с сопутствующей гиперинфляцией, выдавливающих за считаные дни большинство людей за черту бедности, не менее потребный для пропагандиста чем страх, испытываемый населением перед возможной внешней военной угрозой.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Политическая история русской революции: нормы, институты, формы социальной мобилизации в ХХ веке
Политическая история русской революции: нормы, институты, формы социальной мобилизации в ХХ веке

Книга А. Н. Медушевского – первое системное осмысление коммунистического эксперимента в России с позиций его конституционно-правовых оснований – их возникновения в ходе революции 1917 г. и роспуска Учредительного собрания, стадий развития и упадка с крушением СССР. В центре внимания – логика советской политической системы – взаимосвязь ее правовых оснований, политических институтов, террора, форм массовой мобилизации. Опираясь на архивы всех советских конституционных комиссий, программные документы и анализ идеологических дискуссий, автор раскрывает природу номинального конституционализма, институциональные основы однопартийного режима, механизмы господства и принятия решений советской элитой. Автору удается радикально переосмыслить образ революции к ее столетнему юбилею, раскрыть преемственность российской политической системы дореволюционного, советского и постсоветского периодов и реконструировать эволюцию легитимирующей формулы власти.

Андрей Николаевич Медушевский

Обществознание, социология
Масса и власть
Масса и власть

«Масса и власть» (1960) — крупнейшее сочинение Э. Канетти, над которым он работал в течение тридцати лет. В определенном смысле оно продолжает труды французского врача и социолога Густава Лебона «Психология масс» и испанского философа Хосе Ортега-и-Гассета «Восстание масс», исследующие социальные, психологические, политические и философские аспекты поведения и роли масс в функционировании общества. Однако, в отличие от этих авторов, Э. Канетти рассматривал проблему массы в ее диалектической взаимосвязи и обусловленности с проблемой власти. В этом смысле сочинение Канетти имеет гораздо больше точек соприкосновения с исследованием Зигмунда Фрейда «Психология масс и анализ Я», в котором ученый обращает внимание на роль вождя в формировании массы и поступательный процесс отождествления большой группой людей своего Я с образом лидера. Однако в отличие от З. Фрейда, главным образом исследующего действие психического механизма в отдельной личности, обусловливающее ее «растворение» в массе, Канетти прежде всего интересует проблема функционирования власти и поведения масс как своеобразных, извечно повторяющихся примитивных форм защиты от смерти, в равной мере постоянно довлеющей как над власть имущими, так и людьми, объединенными в массе.http://fb2.traumlibrary.net

Элиас Канетти

История / Обществознание, социология / Политика / Образование и наука
Цивилизационные паттерны и исторические процессы
Цивилизационные паттерны и исторические процессы

Йохан Арнасон (р. 1940) – ведущий теоретик современной исторической социологии и один из основоположников цивилизационного анализа как социологической парадигмы. Находясь в продуктивном диалоге со Ш. Эйзенштадтом, разработавшим концепцию множественных модерностей, Арнасон развивает так называемый реляционный подход к исследованию цивилизаций. Одна из ключевых его особенностей – акцент на способности цивилизаций к взаимному обучению и заимствованию тех или иных культурных черт. При этом процесс развития цивилизации, по мнению автора, не всегда ограничен предсказуемым сценарием – его направление может изменяться под влиянием креативности социального действия и случайных событий. Характеризуя взаимоотношения различных цивилизаций с Западом, исследователь выделяет взаимодействие традиций, разнообразных путей модернизации и альтернативных форм модерности. Анализируя эволюцию российского общества, он показывает, как складывалась установка на «отрицание западной модерности с претензиями на то, чтобы превзойти ее». В представленный сборник работ Арнасона входят тексты, в которых он, с одной стороны, описывает основные положения своей теории, а с другой – демонстрирует возможности ее применения, в частности исследуя советскую модель. Эти труды значимы не только для осмысления исторических изменений в домодерных и модерных цивилизациях, но и для понимания социальных трансформаций в сегодняшнем мире.

Йохан Арнасон

Обществознание, социология