Читаем Гидра. Том 1.Определение фашизма и его признаки. полностью

О неэффективности советской экономики говорит тот факт, что более 86 процентов от закупленного с 1965 по 1984 год за нефтедоллары оборудования либо вообще не было установлено и ржавело на территориях заводов, либо было установлено, но не было запущено, либо было запущено, но в короткий срок вышло из строя по причине низкой квалификации советских специалистов. Ни одно частное или акционерное предприятие в стране с либеральной экономикой не могло бы себе позволить такого чудовищного отношения к собственности.

К банкротству могли привести куда менее серьёзные ошибки управления производством. Советская экономика, прочно сидящая на нефтяной игле, могла в тучные 70-е годы выдержать и не такое,  она могла себе позволить огромный военный бюджет, щедрое финансирование коммунистических партий по всему миру, финансовую, продуктовую и техническую помощь развивающимся странам, выдачу заведомо невозвратных колоссальных по размеру кредитов диктаторским режимам Азии и Африки.

В 1973 году советскими политологами и специалистами по странам Латинской Америки был выдвинут тезис о том, что реформы социалистов в Чили, впервые в истории этой страны, привели к созданию социально ориентированного государства и лишь давление извне, внутренние враги ввергли страну в хаос, закончившийся военным переворотом. Якобы единственной движущей силой переворота были небольшая кучка военных, тесно сотрудничавших с Центральным разведывательным управлением США и действовавших исключительно по указке сотрудников этой американской спецслужбы. Вроде бы весь чилийский народ был в восторге от реформ правительства социалистов, большинство чилийцев в едином порыве поддерживали эти реформы личным участием и буквально боготворили президента Альенде.

До начала 70-х годов Чили были самой успешной страной в Южной Америке. В стране был самый высокий национальный доход на душу населения, самая быстроразвивающаяся экономика среди стран региона.

Пришедшие в ноябре 1970 года к власти популисты из коалиционного блока левых партий начали свои реформы с грабительской аграрной реформы, вылившейся в плановую экспроприацию и стихийный самозахват земель, с национализации крупнейших компаний и банков. Уже через два месяца, в январе 1971 года, инфляция составляла 23 процента, в следующем году она возросла до 163 процентов, а к середине 1973 года, за два месяца до военного переворота, свергнувшего правительство социалистов, инфляция достигла 190 процентов. Через год своего правления правительство вынуждено было объявить дефолт по внешнему долгу. Всего за два с половиной года социалисты привели чилийскую экономику к полному краху.

По стране прокатилась волна забастовок и демонстраций. В октябре 1972 года в стране началась всеобщая так называемая «национальная забастовка». Президент Альенде ввёл в стране чрезвычайное положение и сформировал чрезвычайное правительство, в состав которого, на гражданские должности (промышленность, общественные работы) были назначены высокопоставленные военные.  В стране ежедневно происходили теракты, вооружённые стычки между различными боевиками экстремистских политических организаций. Гражданская война уже фактически шла полным ходом, постепенно набирая обороты.

Советским политологам в 1973 году, а в последующие годы и советским историкам не казались странными такие проявления «народной любви» к правительству и лично президенту Сальвадору Альенде, как забастовки и манифестации, вооружённое сопротивление граждан.

Согласно другому мифу, популярному у современных российских реформаторов, нынешнему экономическому процветанию Чили обязано исключительно фашистской военной хунте и лично генералу Аугусто Пиночету.

На примере чилийских реформ Пиночета видно, что фашистский режим, даже если способен начать рыночные реформы, не способен создать конкурентные условия для бизнеса. Никакие административные меры со стороны государства не могут заменить экономическую свободу. Фашистский режим остаётся тоталитарным и пытается контролировать экономическую сторону жизни своих граждан, не может допустить бесконтрольную деятельность местных и иностранных компаний, банков и частных инвесторов.

Действительно, Пиночетом сразу после переворота было объявлено о незамедлительном проведении рыночных реформ и либерализации экономики Чили.  Но в реальности никакие меры, предпринимаемые военной хунтой, не помогали и в результате известная на весь мир «Чилийская экономическая шоковая терапия» смогла добиться восстановления экономики к 1975 году лишь на 11 процентов. Далее произошёл очередной кризис, потом ещё один, самый серьёзный обвал чилийской экономики случился в 1982 году. Семнадцать лет правления хунты страна пыталась выкарабкаться из той ямы, куда её загнали социалисты и коммунисты.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Политическая история русской революции: нормы, институты, формы социальной мобилизации в ХХ веке
Политическая история русской революции: нормы, институты, формы социальной мобилизации в ХХ веке

Книга А. Н. Медушевского – первое системное осмысление коммунистического эксперимента в России с позиций его конституционно-правовых оснований – их возникновения в ходе революции 1917 г. и роспуска Учредительного собрания, стадий развития и упадка с крушением СССР. В центре внимания – логика советской политической системы – взаимосвязь ее правовых оснований, политических институтов, террора, форм массовой мобилизации. Опираясь на архивы всех советских конституционных комиссий, программные документы и анализ идеологических дискуссий, автор раскрывает природу номинального конституционализма, институциональные основы однопартийного режима, механизмы господства и принятия решений советской элитой. Автору удается радикально переосмыслить образ революции к ее столетнему юбилею, раскрыть преемственность российской политической системы дореволюционного, советского и постсоветского периодов и реконструировать эволюцию легитимирующей формулы власти.

Андрей Николаевич Медушевский

Обществознание, социология
Масса и власть
Масса и власть

«Масса и власть» (1960) — крупнейшее сочинение Э. Канетти, над которым он работал в течение тридцати лет. В определенном смысле оно продолжает труды французского врача и социолога Густава Лебона «Психология масс» и испанского философа Хосе Ортега-и-Гассета «Восстание масс», исследующие социальные, психологические, политические и философские аспекты поведения и роли масс в функционировании общества. Однако, в отличие от этих авторов, Э. Канетти рассматривал проблему массы в ее диалектической взаимосвязи и обусловленности с проблемой власти. В этом смысле сочинение Канетти имеет гораздо больше точек соприкосновения с исследованием Зигмунда Фрейда «Психология масс и анализ Я», в котором ученый обращает внимание на роль вождя в формировании массы и поступательный процесс отождествления большой группой людей своего Я с образом лидера. Однако в отличие от З. Фрейда, главным образом исследующего действие психического механизма в отдельной личности, обусловливающее ее «растворение» в массе, Канетти прежде всего интересует проблема функционирования власти и поведения масс как своеобразных, извечно повторяющихся примитивных форм защиты от смерти, в равной мере постоянно довлеющей как над власть имущими, так и людьми, объединенными в массе.http://fb2.traumlibrary.net

Элиас Канетти

История / Обществознание, социология / Политика / Образование и наука
Цивилизационные паттерны и исторические процессы
Цивилизационные паттерны и исторические процессы

Йохан Арнасон (р. 1940) – ведущий теоретик современной исторической социологии и один из основоположников цивилизационного анализа как социологической парадигмы. Находясь в продуктивном диалоге со Ш. Эйзенштадтом, разработавшим концепцию множественных модерностей, Арнасон развивает так называемый реляционный подход к исследованию цивилизаций. Одна из ключевых его особенностей – акцент на способности цивилизаций к взаимному обучению и заимствованию тех или иных культурных черт. При этом процесс развития цивилизации, по мнению автора, не всегда ограничен предсказуемым сценарием – его направление может изменяться под влиянием креативности социального действия и случайных событий. Характеризуя взаимоотношения различных цивилизаций с Западом, исследователь выделяет взаимодействие традиций, разнообразных путей модернизации и альтернативных форм модерности. Анализируя эволюцию российского общества, он показывает, как складывалась установка на «отрицание западной модерности с претензиями на то, чтобы превзойти ее». В представленный сборник работ Арнасона входят тексты, в которых он, с одной стороны, описывает основные положения своей теории, а с другой – демонстрирует возможности ее применения, в частности исследуя советскую модель. Эти труды значимы не только для осмысления исторических изменений в домодерных и модерных цивилизациях, но и для понимания социальных трансформаций в сегодняшнем мире.

Йохан Арнасон

Обществознание, социология