Гипноз разумности

Все написанное выше представляется очень правдоподобной, но все же умозрительной реконструкцией, и людям никогда не удастся найти материальных подтверждений этого процесса, потому что они просто не могли сохраниться за прошедшие эпохи. Поэтому более ли менее достоверно и доказательно можно судить лишь о последних 5 – 10 тысячах лет, т.е. периоде, когда исусственная среда обитания была уже ярко выраженной, хотя очевидно, что в том или ином виде, она уже существовала в течение многих предшестующих тысячелетий. Очевидно также, что искусственная среда обитания не могла быть создана людьми-одиночками, так же как в наши дни осуществление многих проектов под силу лишь объединившимся государствам – космос, энергетика, транспорт и т.д. Поэтому объединение людей было неизбежно, и стимулы объединения – т.е. перехода к социальному образу жизни, были в точности теми же, что и для создания искусственной среды обитания: стремление к комфортным ощущениям.

ПРИНЦИП ВОЗРАСТАЮЩЕЙ СОЦИАЛЬНОСТИ.

Казалось бы социальность человека, т.е. жизнь большими группами и разделение функций между особями присущи человеку от природы, также, как и многим другим животным, ведущим «социальный» или, как говорят, общественный образ жизни. Но это, скорее всего, не так, и сравнение с животными некорректно. Отличия общеизвестны: характер социальности общественных животных никогда не меняется – она сегодня остается той же, что и миллионы лет назад, т.е. структура, иерархия, порядок численности и разделение функций остаются одними и теми же. Гибель отдельных особей в стаде животных или даже части популяции остается либо не замечаемой остальными, либо обрекает всю популяцию на гибель, потому что убыль численности не покрывается воспроизводством. Поэтому в описании популяции животных, ведущих совместный образ жизни, уместнее употребить выражение «социальный симбиоз», цель которого только удовлетворение инстинктивных потребностей и ничего больше. Социальный симбиоз запрограммирован в генетическом аппарате и является наследуемым.

Социальность человека непрерывно возрастала с точки зрения сложности структуры, количества объединяющихся людей, сопровождалась растущей специализацией отдельных индивидуумов, масштабами кооперации и числа межличностных взаимодействий. Если в своем начале группы были небольшими просто потому, что человечество было малочисленно и территориально разбросано, а обязанности членов группы, что очевидно, ограничивались только охотой, собиранием плодов и приготовлением пищи, то сегодня численность человечества приближается к 7 миллиардам, а число профессий, специализаций и контактов измеряется многими сотнями тысяч. Гибель члена человеческого социума не проходит бесследно и вызывает в обществе очень серьезные пертурбации, даже если смерть носит естественный, а не насильственный характер. Предположить предпрограммированность чего-либо подобного – абсурдно. Следовательно, человеческая социальность не является врожденной [84] и ее причина в осознаваемой целесообразности совместной жизни, т.е. взаимопомощи и разделении функций, облегчающих создание условий для поддержания физического существования и получения максимума комфортных ощущений каждым индивидуумом. Социальность людей - следствие разумности всех людей планеты, ставшая практически возможной благодаря физическому, анатомическому и функциональному подобию человеческих особей, и относительно небольшому различию условий среды обитания: метеорологических (считая экстремальные), ландшафтных и атмосферных. Она появилась вследствие осознания целесообразности жизни в коллективе, постепенно став ненаследуемым “социальным инстинктом”.

Скорее всего, социализация людей была медленным и постепенным процессом, который шел параллельно с развитием искусственной среды обитания и, в определенной мере, следуя экспоненциальному закону увеличения численности населения Земли. Схематически предполагаемое развитие социальности человека от времени представлено на Рис. 6.

ПРИНЦИП ВОЗРАСТАЮЩЕЙ СОЦИАЛЬНОСТИ

Рис. 6

Можно предположить, что первые люди в течение сотен тысяч лет сходились только для спаривания или жили изолированными семьями (участок «социализация в простейших формах»), но разумность подсказала, что небольшими группами легче охотиться и защищаться. Образование таких групп стало первым этапом социализации первобытных предков современного человека. Постепенно пришло понимание, что те же цели, т.е. охотиться на более крупных животных и ввести некоторую специализацию для выполнения других жизненно необходимых занятий можно осуществлять еще легче и эффективнее, если группы будут более многочисленными. Это был следующий, более высокий этап социальности. Следование этому принципу привело постепенно к образованию стай первобытных