Гипноз разумности

людей, племен, народов и т.д., знаменуя собой все более высокие этапы социальности. Увеличение численности объединившихся особей привело к появлению стран, а выполнение различных функций, необходимых для выживания сообщества, к разделению на профессии. Т.о. процесс слияния мелких сообществ в крупные идёт столько времени, сколько существует человечество. График включает также нижний горизонтальный участок, соответствующий периоду появления сознания, предшествовавшего даже простейшей социализации людей, и очевидный верхний участок, соответствующий максимально возможной социализации – образованию единого всепланетарного человеческого общества, которое сформируется на Земле, когда человечество преодолеет все племенные предрассудки и перестанет быть разделенным на отдельные «самобытные» социумы.

Социализация - непрерывный процесс и выделение на кривой четырех заштрихованных участков и границ между ними – «простейшая», «переходная», «выраженная», «историческая» - является сугубо условным. Единственным основанием для такого деления является желание подчеркнуть, что социальность, развиваясь по экспоненциальному закону, сначала росла долго, медленно и в примитивнейших формах, затем происходил быстрый рост, но не оставивший материальных следов, третий участок уже выделяется находками захоронений и тщательно обработанных каменных орудий, и четвертый - соответствует историческому периоду и современности, от которого сохранились многочисленные археологические памятники, остатки сооружений и письменные свидетельства. Из графика видно также, что четвертый период составляет очень небольшую часть от всей истории социализации. Обе составляющих социальности – численность живущих совместно людей и их специализация в этот период резко возросли, достигнув почти максимума.

Т.о. осознанное стремление к личной или групповой комфортной и безопасной жизни выливалось во все растущую социальность сообществ. Это и явилось сутью реальной истории цивилизации, которая носила хаотический характер, но стимул всегда оставался неизменным: повысить комфортность собственных ощущений в самом широком смысле этого слова. Этого было невозможно достичь без увеличения численности вовлеченных людей и их специализации. Процесс социализации общества испытывал значительные колебания, многочисленные и продолжительные флюктуации, но в среднем, за значительные промежутки времени, следование принципу роста социальности оставалось неизменным: усредненная кривая Рис. 6 непрерывно возрастает от древнейших времен до наших дней, характеризуя растущую социальность поведения людей. Этот анализ позволяет сформулировать Принцип Возрастающей Социальности, который и отражает кривая. Предположение, что этот принцип верен для всех эпох, как писалось выше, -естественен, потому что стимулом к его реализации являлась осознаваемая выгодность социального образа жизни, преимущества которой, по сравнению с сохранением одиночного образа жизни, были очевидны.

СОЦИАЛЬНОСТЬ И СТАБИЛЬНОСТЬ

Разумеется, рост численности сообществ неизбежно порождал противоречия между людьми и столкновения интересов, и, следовательно, нестабильность общества, угрожавшую его членам. Стабилизация разросшихся сообществ достигалась введением внешних ограничителей поведения, которые назывались традициями, обычаями и неписанными правилами, и внутренними ограничителями, которые ныне называют моральными и нравственными нормами. При этом недостаток осознанности и знаний замещался многочисленными предрассудками и мифами: наделением членов своего сообщества какими-то выдуманными качествами, которые привели к понятиям нации, национального суверенитета, национальной экономики, незыблемости власти и границ, врагов, разделению наций и религий на плохие и хорошие и т.д., которые также были призваны служить стабилизации разросшихся сообществ. Все это оправдывало социальное расслоение, эксплуатацию, дикие обычаи, формы использования принудительного и чужого труда, поддержку выгодных теорий общественного развития и т.п. Позже роль “правил поведения” сыграли многочисленные кодексы и законы, ставшие обязательной частью совместного существования большого числа людей. При этом внутренние ограничители – мораль и нравственность, изменялись в каких-то частностях, оставаясь неизменными по сути, т.е. в тех главных частях - в меру их понимания в разные эпохи - которые служили обеспечению стабильности общества и индивидуальной безопасности. А введение новых правил, регулирующих совместную и взаимозависимую жизнь, вместо старых, проводилось сознательно.