Гипноз разумности

 Нужно использовать любую ситуацию, которая поможет выработке способности к спокойному, честному и открытому самоанализу (не самокопании!). Это важно и для принятия решений, и как профилактика от инстинктивного искушения сорвать на других людях свое «плохое настроение». Многим знакомо это чувство раздражения, сопровождающего неожиданно испортившееся настроение или депрессию при общем видимом благополучии, и потерю самоконтроля на этом фоне. Враждебную реакцию может вызвать совершенно невинное поведение или замечание другого человека. К сожалению, большинство не отдает себе отчет в причине собственной неожиданной подавленности или агрессивности. Люди склонны успокаивать себя словами о беспричинности, продолжая мысленно нагромождать друг на друга придуманные сложности, превращая все в совершенно несъедобную кашу, срывая свое раздражение на совершенно не причастных и ни в чем не повинных людях. Это приводит к возникновению нелепых обид, сложностей и ссор, т.е. резкой десгармонизации отношений между людьми. Поэтому способность к рациональному самоанализу и открытости – гарантия от возникновения подобных ситуаций. Причина всегда существует и может быть осознана человеком с развитым мышлением, даже если, как говорят, она «спрятана где-то в подсознании». В ее основе может быть что угодно: и тревога за близких, и ожидание важного разговора, к которому ты не вполне готов, и неразделенная любовь, и малозаметные симптомы предполагаемой болезни, и неизбежная, но нежелательная по каким-то причинам предстоящая встреча, и болезненная подозрительность, и даже острое осознание временности своего физического существования, и т.д. до бесконечности. Поэтому важно умение понять причину своего плохого настроения или чувства тревоги, чтобы, проанализировав ее, либо придти к выводу в необоснованности тревожных предположений и отнестись к ним с юмором, либо, внутренне согласившись с резонностью причины, выбрать наилучшую линию поведения. В крайнем случае разделить тревогу с близким человеком, попросив у него совета или помощи, вместо того, чтобы замыкаться в себе. Таким человеком может стать Учитель или Воспитатель не только в роли внимательного слушателя, но и человека, помогающего сделать правильный анализ и выбор. Скорее всего, честный самоанализ позволит вести себя адекватно и не провоцировать необоснованных обострений в отношениях с окружающими.

 Важно умение оставаться самим собой, настоящим, и не путать это ни с «хорошим воспитанием»(!), якобы свойственным «настоящим графьям и полковникам», ни с фальшивой «великосветской» предупредительностью, ни с пластмассовой вежливостью служащих супермаркетов или политкорректностью чиновников, за которыми, как правило, нет ни действительной сдержанности, ни предупредительности, ни вежливости, ни справедливости. Производить впечатление «хорошо воспитанного» человека могут люди и с очень примитивным мышлением просто в результате дрессировки, которую называют «воспитанием хороших манер». Но это совершенно не помешает такому человеку сделать жертвой своего «плохого настроения» первого встречного. И только умение управлять собой, основанное на самоанализе и открытости, может в наибольшей степени гарантировать действительную доброжелательность и гармонию взаимоотношений между людьми без специального натаскивания, даже в том случае, когда один из собеседников в плохом, подавленном или тревожном настроении.

 Должна быть выработана привычка к постоянному контролю за способностью к самоанализу и жестко логичному аналитическому мышлению, потому что мышление целиком определяет поведение, и даже временная потеря этих качеств мышления означает хаотическое и безрассудное поведение. Такое поведение характерно для толпы, охваченной паникой, или поведению в обстановке крайней угрозы для жизни, или вследствие острого эмоционального переживания. Причем, если нет натренированной способности к жесткому контролю интеллекта над самим собой, то такое поведение может быть свойственно людям, вполне способным к самоанализу и логичному поведению не в экстремальных условиях.

 Важно научить способности отличать неизбежное на каком-то этапе развития общества от того, каким оно должно быть, чтобы соответствовать идеалам гуманизма. Только так можно воспитать объективное отношение к настоящему, выдержку, терпение и понимание того, что достижение цели общественного развития в какие-то периоды объективно невозможно.

 Знания и аналитичность мышления не могут мешать занятиям спортом и расцвету эмоций, открытости и раскованности, потому что их естественность, искренность и правомерность будет четко осознаваться самим человеком и его уверенностью, что также они будут восприниматься окружающими, и этим даже усиливаться. Поэтому вне занятий жизнь в такой Школе будет наполнена движением, художественным творчеством, умением отдыхать и искренне веселится, капустниками, розыгрышами и удовольствием от произведений искусства, подхлестываемые шквалом гормонов в переходном и юношеском возрасте.