Читаем Гипноз разумности полностью

Поэтому право не дают – право берут! И не важно, является ли победа внешним результатом общего безразличия, аппаратных интриг, предвыборной демагогии, политтехнологий, формального «всенародного» волеизъявления, властного произвола, прямой узурпации, грубой силы или ...достоверного знания! Власть и право судить фактически всегда брали! Это противоречие осознавалось, его пытались разрешить придумывая различные формы всенародных вече, плебесцитов, обсуждений, голосований, принципов правоты большинства, выборности, форм демократии и т.д., но это всегда было и будет фикцией. Желание людей быть социумом, обществом, вести социальный образ жизни может быть основано только на поступках, соответствующих истиннолму смыслу этих понятирй, т.е. только на рациональном знании и соответствии идеальным представлениям, предполагающим возможность получения максимального жизненного удовлетворения всеми людьми, чье мышление находится в полном согласии с этими принципами. В этом заключается фундаментальное и принципиально неразрешимое противоречие, лежащее в основе существования общества разумных существ – людей, во все времена! ([153-1] http://www.vokrugsveta.ru/telegraph/history/997/ В одном индийском сочинении, датируемом приблизительно Х веком нашей эры, сказано: «Царское достоинство — это не наследственное право. Оно не может быть передано и письменным документом. Им пользуются, когда его приобретают при помощи меча. Землей правят герои»). Это лишь вновь доказывает случайность и побочность появления и развития цивилизации в целом, потому что «право» то и дело присвивалось разными «героями»! И если «мечь» в наше просвещенное время должен быть исключен из средств утверждения права, то легитимизировать право, «рассудить», может только окончательный результат, а для этого необходим предшествующий этап, априорно волевой, когда «право судить» присваивается – как правило - вопреки общему одобрению. Вновь стоит повторить, что неприемлем лишь «мечь», т.е. лишь брутальное и насильственное «присвоение права», а не в принципе! Так всегда было, есть и будет, и разочарование итогами такого присвоения говорит лишь о том, что все предлагаемые ранее решения – «присвоенные права» - были неадекватными, но это ни в коем случае не доказывает, что и следующее «присвоенное право» вновь окажется таким же! Эта ситуация прекрасно известна в математике, да и любой другой науке, когда сотни лет неразрешимые задачи наконец находили решение, как только применяемые методы оказывались адекватными задаче! Из всех существовавших в истории и мыслимых «присвоенных прав», логика необходимости предварительного формирования полноценного мышления не только впервые базируется на естественно-научных, а значит и объективных критериях, но и впервые заведомо бескровна и безболезненна для человечества! Во всяком случае заведомо менее болезненна в сравнении с существующим в обществе положением. Тогда почему в воплощении ее в жизнь может быть отказано людям, обладающим полноценным мышлением, т.е. заведомо бескорыстным, широко мыслящим, высоконравственным и убежденным в том, что никакими интригами, никакой силой и демагогией нельзя втащить людей в «Счастливое Будущее» помимо их воли?! Ведь их целью будет не «заставить людей быть счастливыми», не возможность нахапать материальных благ и удовлетворить властные амбиции – зачем?! – такие цели им просто смешны и ничего кроме чувства скуки вызвать не могут! Они лишь хотели бы создать условия и возможности для формирования полноценного мышления у подавляющего числа людей, исключая какое-либо применение силы и не предполагая немедленного разрушения ни одной из существующих структур! Гармонизировать жизнь люди потом смогут сами, постепенно, но предварительное массовое формирование полноценного мышления -обязательно! И для этого у людей, мышление которых уже сформировалось полноценным, будет только одно пожелание, обращенное к человечеству: - «дайте возможность осуществления проекта ...и не мешайте»! Гармония отношений неизбежно наступит лишь когда человечество станет представленным не существующими многочисленными «подвидами» Homo sapiens – человека разумного, а лишь одним «подвидом» Homo thinking – человека мыслящего.

ИНТЕРИМЫ И БУДУЩЕЕ ЦИВИЛИЗАЦИИ

Перейти на страницу:

Похожие книги

Фактологичность. Десять причин наших заблуждений о мире — и почему все не так плохо, как кажется
Фактологичность. Десять причин наших заблуждений о мире — и почему все не так плохо, как кажется

Специалист по проблемам мирового здравоохранения, основатель шведского отделения «Врачей без границ», создатель проекта Gapminder, Ханс Рослинг неоднократно входил в список 100 самых влиятельных людей мира. Его книга «Фактологичность» — это попытка дать читателям с самым разным уровнем подготовки эффективный инструмент мышления в борьбе с новостной паникой. С помощью проверенной статистики и наглядных визуализаций Рослинг описывает ловушки, в которые попадает наш разум, и рассказывает, как в действительности сегодня обстоят дела с бедностью и болезнями, рождаемостью и смертностью, сохранением редких видов животных и глобальными климатическими изменениями.

Анна Рослинг Рённлунд , Ула Рослинг , Ханс Рослинг

Обществознание, социология
Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать
Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать

Сегодня мы постоянно обмениваемся сообщениями, размещаем посты в социальных сетях, переписываемся в чатах и не замечаем, как экраны наших электронных устройств разъединяют нас с близкими. Даже во время семейных обедов мы постоянно проверяем мессенджеры. Стремясь быть многозадачным, современный человек утрачивает самое главное – умение говорить и слушать. Можно ли это изменить, не отказываясь от достижений цифровых технологий? В книге "Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать" профессор Массачусетского технологического института Шерри Тёркл увлекательно и просто рассказывает о том, как интернет-общение влияет на наши социальные навыки, и предлагает вместе подумать, как нам с этим быть.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Шерри Тёркл

Обществознание, социология
Руссо туристо
Руссо туристо

В монографии на основе архивных документов, опубликованных источников, советской, постсоветской и зарубежной историографии реконструируются институциональные и организационно-правовые аспекты, объемы и география, формы и особенности советского выездного (зарубежного) туризма 1955–1991 гг. Неоинституциональный подход позволил авторам показать зависимость этих параметров и теневых практик советских туристов за рубежом от основополагающих принципов – базовых в деятельности туристских организаций, ответственных за отправку граждан СССР в зарубежные туры, – а также рассмотреть политико-идеологическую составляющую этих поездок в контексте холодной войны.Для специалистов в области истории туризма и международных отношений, преподавателей, аспирантов, студентов и всех интересующихся советской историей.

Алексей Дмитриевич Попов , Игорь Борисович Орлов

Культурология / Обществознание, социология / Образование и наука