Как известно, животные не страдают «дурными привычками»: не пьют, не курят, не принимают наркотиков, не предаются изматывающим плотским утехам, вынуждены регулярно заниматься «физкультурой» в поисках пищи, живут на свежем воздухе, но... со временем неизбежно стареют и умирают, даже если искусственно поддерживаются комфортнейшие внешние условия и ведется профилактика заболеваний. Смерть неизбежна, каким бы «здоровым» образ жизни ни был! И это свойственно всем организмам, кроме простейших! Как говорят биологи, именно простейшие фактически «бессмертны», а жизнь клеточной культуры в искусственной питательной среде можно поддерживать неопределенно долго! Можно предположить, что смерть неизбежна только для организмов, построенных хотя и из взаимосвязанных и взаимозависимых, но отдельных органов или систем, выполняющих определенные функции по поддержанию гомеостаза. Очевидно, что только в этом случае обязательно наличие обеспечивающего его органа - предсознания. Смерть связана с постепенным разрушением фильтров предсознания или потерей способности слоев оболочки предсознание поддерживать адекватные фильтры. А разрушение этих фильтров быстро приводит к исчезновению или резкому искажению сигналов, управляющих гомеостазом. Следовательно, ко все более значительным отклонениям от гомеостаза, которые, в свою очередь, увы, приводят организм к постепенной, но неизбежной гибели. Причем у человека, обладающего неординарным интеллектом, частично функции оболочки предсознания берет на себя сканирующая оболочка, как это указывалось выше, что несколько тормозит процесс разрушения. Поэтому средняя продолжительность жизни мыслителей выше, как показывают многовековые наблюдения. Видимо, тем же механизмом – компенсирующей ролью сигналов сканирующей оболочки, объясняется и несомненная роль психики в течении и лечении соматических заболеваний. Таким образом, неизбежность старения, дряхления и смерти также объяснимы (в самом общем виде!) с точки зрения «матрешечной» модели разумности.
Видимо, читатель обратил внимание на удивительное соответствие гипотетического механизма и принципа разумности тем особенностям мышления, которые следуют из наблюдений. Разумеется, трудно отрицать желание подчеркнуть только соответствия, но следует учесть, что выводы, следующие из наблюдений и «матрешечная» интерпретация были сформулированы практически независимо друг от друга! ...Дальше возможность безжалостно критиковать, возражать, уточнять, сопоставлять, проверять, развивать и строить гипотезы о причинах психических и физических процессов в организме, и их связи с состоянием цивилизации в целом (в рамках матрешечной модели и сенсорного принципа разумности), автор предоставляет читателям.
ЭМОЦИИ