Гипноз разумности

Чисто внешне эмоции выглядят, как сумма психомоторных реакций организма (жесты, мимика, позы, выражение лица и т.д.), поведения (скованного, возбужденного, подавленного и т.д.), и внутреннего состояния, которое принято характеризовать словом «настроение» (хорошее, плохое, радостное, восторженное, грустное и т.д. и т.п.). Эмоции свойственны человеку и, в некоторой степени, высшим животным. Хотя более вероятно, что все это не более, чем антропоморфная интепретация чисто животных поведенческих проявлений: «радостное» поведение собаки при встрече хозяина, урчание кошки, гримасы обезьяны, угрожающий оскал хищника и т.д. В любом случае - трудно описать словами то многообразие эмоций и их видов, которые постоянно испытывает человек! Лица людей непрерывно выражают разнообразнейшие эмоции даже в спящем состоянии. Достаточно вспомнить число оттенков грусти от легкой задумчивости до отчаяния. Очевидно, что количество сочетаний этих составляющих, представленных в разных пропорциях и с разной интенсивностью, должно быть ...если не бесконечным, то крайне большим. Если предположить, что каждое из этих состояний стимулируется каким-то своим агентом, то их количество станет также непредставимо большим, что уже практически невероятно. Избежать предположения о бесконечном числе агентов может помочь аналогия со цветообразованием: любой цвет и оттенок можно получить в результате смешения в разных пропорциях всего трех монохроматических цветов: красного, зеленого и синего. Возможно, для различных эмоций подобными составляющими будут всего два «монохроматических» состояния психики: высшей «гармонии» и абсолютной «дисгармонии», смешивающиеся в разных пропорциях. При всей неопределенности этих состояний, они как бы обобщают все: здоровье и болезни, бодрость и усталость, подвижность и вялость, успех и неудачу, победу и поражение, расслабленность и напряжение, перспективы и воспоминания, самооценку и отношение других людей, надежды и разочарования, веселье и скуку, общение и одиночество, разделенную или отвергнутую любовь и т.д. Эти состояния отражают повседневное течение жизни, лишь создавая определенный жизненный настрой, фон, который как раз и можно отразить словами «гармония» и «дисгармония», а в предельных случаях – эйфория и депрессия. А сочетание этих двух чувств, эйфории и депрессии, в разных пропорциях и создает все то богатство эмоций, которое мы наблюдаем. Частным случаем могут служить однотипные эмоции, отражающие, например, разную меру веселья: гомерический хохот, задорный смех, улыбка, усмешка и т.п., проявления которых сопровождаются близким набором психомоторных реакций - внешних проявлений физиологического удовлетворения, отношения к событию-явлению или чувства юмора, которое, в свою очередь, может быть примитивным, грубым, утонченным, парадоксальным и т.д. Но все их можно представить, как сумму всего двух состояний в разных пропорциях.

Нельзя отрицать, что в появлении и проявлении эмоций участвуют также инстинкты, но, с другой стороны, очевидно, что многообразие и разнообразие эмоций связано только с мышлением, т.е. с чисто человеческой чертой. Для человеческих эмоций, т.е. связанных с мышлением, можно сформулировать ряд общих наблюдаемых свойств:

 Одни и те же события могут вызвать одинаковые по интенсивности, но прямо противоположные по смыслу эмоции. Например, один и тот же дождь вызывает радость у грибника, но уныние у загорающего на пляже.

 По отношению к эмоциям употребляются понятия «чувствовать эмоции», «испытывать эмоции» и т.п., но никогда «думать эмоции» или «размышлять эмоции», т.е. эмоции (сами эмоции, а не стимулы) заведомо являются не аналитическим процессом, они как бы вторичны по отношению к аналитическому мышлению.

 Чем примитивнее мышление человека, тем в меньшей степени он отдает себе отчет в причине своих эмоций, считая их иногда даже беспричинными. Мышление таких людей не критично, они без труда могут стать объектом манипуляции, и именно эти люди наиболее часто испытывают экстремальные эмоции, т.е. эйфорию или глубокую депрессию. Таких людей, увы, большинство и именно к ним относится понятие охлократия - власть толпы, т.к. они в наибольшей степени подвержены стадному и нерассуждающему чувству. О способности таких людей сознательно управлять своим поведением можно говорить либо в минимальной степени либо вообще речи идти не может.

 Люди с полноценным мышлением, обладая развитыми аналитическими способностями, как правило, отдают себе отчет в истинной причине своих эмоций или очень близки к их пониманию. Поэтому поведение, свойственное людям с примитивным мышлением или оказавшимся во власти крайних эмоций, в гораздо меньшей степени вероятно у людей с развитым мышлением, и именно от них следует ожидать способности к самоконтролю.