Гитавали

вищве удита, нама-тапана,

авидйа-винаща лаги’

чходата саба, майа-вибхава,

садху тахе анураги

2

харинама-прабхакара, авидйа-тимира-хара,

томар махима кеба джане

ке хено пандита-джана, томара махатмйа-гана,

уччаих-сваре сакала бакхане

3

томара абхаса пахилохи бхай

э бхава-тимира кавалита-прай

4

ачире тимира нащийа праджьана

таттвандха-найане корена видхана

5

сеи то’ праджьана вищуддха бхакати

упаджайа хари-вишайини мати

6

э адбхута-лила сатата томара

бхакативинода джанийачхе сара

1. Сияющее солнце трансцендентного святого имени Господа озарило материальную вселенную, чтобы уничтожить все проявления невежества. Отвергнув все мирское, святые души развивают любовь к святому имени, сделав его единственной целью.

2. Солнце святого имени рассеивает тьму невежества. О Харинама, кто воистину познал Твое величие? Найдется ли в этом мире мудрец, способный по достоинству прославить Тебя?

3. О Святое Имя, в тот самый момент, когда Ты появилось на горизонте моего сердца, тьма этого материального мира почти полностью рассеялась.

4. Быстро разгоняя оставшийся мрак, Ты проливаешь на нас, лишенных духовного зрения, свет божественной мудрости.

5. Это божественное знание пробуждает в сердце чистую преданность, благодаря которой приходит понимание трансцендентных качеств Господа Хари.

6. Твои удивительные игры вечны, и Бхактивинода постиг их суть.

Песня 4

[Лалита-рага - Дашакуши]

1

джьани джьана-йоге, корийа джатане,

брахмера сакшат коре

брахма-сакшаткара, апрарабдха-карма,

сампурна джьанете харе

2

табу то’ прарабдха, нахи хойа кшойа,

пхала-бхога бина кабху

брахма-бхута джива, пхала-бхога лаги’,

джанама-марана лабху

3

кинту охе нама, тава спхурти ха’ле,

эканти джанера аро

прарабдхапрарабдха, кичху нахи тхаке,

веде гайа баро баро

4

томара удайе, дживера хрдойа,

сампурна щодхита хойа

карма-джьана-бандха, саба дуре джайа,

анайасе бхава-кшойа

5

бхакативинода, баху туле’ койа,

намера нищана дхаро

нама-дагка-дхвани, корийа джаибе,

бхетибе муралидхаро

1. Ученый человек, идущий путем гьяна-йоги, в результате своих усилий достигает непосредственного восприятия Верховного Брахмана. Осознание Брахмана дарует ему полное трансцендентное знание, которое разрушает всю его апрарабдху, или несозревшие кармические последствия, накопленные в прошлых рождениях.

2. Однако, его прарабдха, или кармические последствия, которые уже созрели, не исчезнут до тех пор, пока человек полностью не испытает на себе их воздействие. Поэтому, несмотря на знание о Брахмане, такому человеку приходиться до конца терпеть последствия своей настоящей кармы, и это не позволяет ему выбраться из круговорота рождения и смерти.

3. Но когда Ты, о Святое Имя, появляешься на языке Твоего чистого преданного, все последствия его грехов, совершенных как в прошлом, так и в настоящем, полностью уничтожаются. Веды снова и снова поют эту истину.

4. О Святое Имя, когда Ты восходишь в сердце живого существа, оно полностью очищается. Душа далеко отбрасывает оковы материальной деятельности и умозрительного знания и безо всяких усилий кладет конец своему материальному существованию.

5. Бхактивинода говорит, воздев руки: “Высоко подняв флаги со святым именем, идите по всему свету под барабанный бой святого имени. Так вы непременно обретете личное общение с Господом Муралидхарой, держащим в Своих руках флейту.”

Песня 5

[Лалита-вибхаша-рага - Экатала]

1

харинама, тува анека сварупа

йащода-нандана, ананда-вардхана,

нанда-танайа раса-купа

2

путана-гхатана, трнаварта-хана,

щаката-бхаьджана гопала

мурали-вадана, агха-бака-мардана,

говардхана-дхари ракхала

3

кещи-мардана, брахма-вимохана,

сурапати-дарпа-винащи

аришта-патана, гопи-вимохана,

джамуна-пулина-виласи

4