Читаем Главный хирург Н. Н. Бурденко полностью

Обо всем этом замечательно сказал в 1936 г. великий русский физиолог Иван Петрович Павлов: «Наша родина открывает большие просторы перед учеными, и нужно отдать должное — науку щедро вводят в жизнь в нашей стране. До последней степени щедро».


Как председатель Ученого медицинского совета, Бурденко планировал, направлял и координировал деятельность более чем трехсот научно-исследовательских институтов. Здесь изучались самые разнообразные проблемы, зачастую совсем не связанные друг с другом: раннее распознавание рака и лечение инфекционных болезней, строение клеток нервной ткани и хирургическое лечение боевых травм, предупреждение детских заболеваний и биохимический анализ белка, операции в брюшной полости и изучение условных рефлексов, получение новых лечебных сывороток и распознавание ранений внутренних органов…

Как далеки, казалось бы, друг от друга все эти вопросы! Однако на самом деле они все самым тесным образом связаны между собой. Дифференциация знаний и тончайшая специализация, по словам Ф. Энгельса, необходимы для познания тайн природы. Так и в медицине: ученые различных специальностей всесторонне исследуют важнейшие проблемы. Чтобы эта работа была успешной, важно наладить комплексность научных экспериментов.

Огромная эрудиция и глубина познаний, умение разглядеть главное для развития науки — все это помогало Бурденко умело руководить широким фронтом научных исследований ученых-медиков, направлять их усилия на решение основных вопросов здравоохранения и медицинской науки; среди этих основных вопросов были и насущные проблемы военной медицины.

Одним из первых среди ученых Бурденко взял на вооружение социалистический принцип планирования. «Планирование науки, — говорил Николай Нилович, — возможно только в условиях социалистического государства; ни одно буржуазное государство по своей природе не может ставить перед собой такой задачи. Советская наука имеет свои задачи. Опа должна отвечать нуждам парода, быть тесно связанной с практическими вопросами и потребностями государства».

Бурденко жестоко высмеивал тех ученых, которые занимались схоластическими вопросами, далекими от жизни проблемами. «В некоторых исследовательских институтах работают над темой — развитие зародышевой моли. Спрашивается, зачем сейчас заниматься зародышами моли, когда кругом нас кишат империалистические скорпионы?» — говорил он, призывая ученых заниматься актуальными проблемами, связанными с обороной страны.

…Как-то Бурденко разговорился с одним из ассистентов своей клиники, еще пе старым, но опытным хирургом. Перед этим он присутствовал на сложной операции, которую производил этот ассистент, и высоко оценил его хирургическое мастерство. Разговор шел о современной хирургии, о путях ее дальнейшего развития. Обосновывая свою точку зрения, Николай Нилович сослался на Энгельса.

— Кстати, а вы давно читали «Диалектику природы»? — спросил он у ассистента.

— Что вы, Николай Нилович, я хирург, — с достоинством ответил тот и шутливо добавил: — Зачем мне засорять мозги отвлеченной философией?

— Засорять мозги? — переспросил Бурденко. — Да вы понимаете, что вы сказали?

Ассистент уловил в голосе профессора новые нотки.

— Вы меня не так поняли, — поспешно сказал он. — Энгельса я, правда, не читал, но зато регулярно читаю всю литературу по хирургии, Ведь я же ученый-медик.

— Никакой вы не ученый! — загремел Бурденко. — Раз вы не знаете марксистской философии — значит, не умеете ровным счетом ничего! Грош цепа вашему умению оперировать. Вы простой ремесленник!..

С этим ассистентом Бурденко скоро расстался. Он нетерпимо относился к тем, кто считал, что знание марксизма-ленинизма вовсе не обязательно для ученого-медика. Последовательный материалист, Бурденко во всех своих исследованиях стоял на незыблемой гранитной основе марксистско-ленинской философии. Вот что писал он в своей статье «Сила марксистского метода научного познания»:

«Знаменательно, что за последние десятилетия кризис медицины и естествознания на Западе и в Америке протекал в условиях бесчисленных и блестящих новых открытий, роста технического вооружения науки, исключительного развития орудий исследования в условиях победоносного расцвета технических научных приемов. Поэтому создавшееся положение нельзя рассматривать как кризис технический, имеющий место лишь в области эксперимента и наблюдения. Нет! Речь идет о кризисе научного творчества, мышления, методологии и идеологии… Где выход из кризиса? Он указан В. И. Лениным. И сейчас крупнейшие ученые мира в поисках выхода из создавшегося тупика приходят к признанию метода диалектического материализма… Марксизм говорит: пользуйся орудием диалектического метода для вскрытия общих и частных законов жизни — в этом секрет истинного познания».

Использование диалектического метода — вот что позволило Бурденко добиваться выдающихся научных результатов, прославивших советскую медицинскую науку, и в особенности советскую хирургию — гражданскую и военно-полевую.

Перейти на страницу:

Все книги серии Научно-популярная библиотека («Воениздат»)

Каски и сутаны [Религия на службе западногерманских империалистов]
Каски и сутаны [Религия на службе западногерманских империалистов]

В брошюре «Каски и сутаны» рассказывается о том, как западногерманские империалисты используют религию и церковь для идеологической обработки солдат и подготовки к войне против социалистических стран.Автор показывает, как западногерманские реваншисты используют богословские теории для оправдания своих агрессивных планов. Большое место в брошюре уделено политическому клерикализму — идеологическому оружию западногерманского империализма, разоблачаются его попытки использовать христианское мировоззрение широких кругов населения ФРГ для возрождения германского милитаризма. Автор приводит убедительный фактический материал о деятельности религиозных организаций ФРГ, выступающих в качестве пособников американских и западногерманских милитаристов, рассказывает о военной церкви, военно-пастырской службе в бундесвере.Брошюра написана популярно и представляет интерес для широкого круга читателей, агитаторов и пропагандистов.

Лазарь Наумович Великович

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Религиоведение
Советский воинский долг и религия
Советский воинский долг и религия

Как коммунистическая и религиозная идеологии относятся к войне и советскому воинскому долгу? В чем вред религиозных предрассудков и суеверий для формирования морально-боевых качеств советских воинов? Почему воинский долг в нашей стране — это обязанность каждого советского человека защищать свой народ и его социалистические завоевания от империалистической агрессии? Почему у советских людей этот воинский долг становится их внутренней нравственной обязанностью, моральным побуждением к самоотверженной борьбе против врагов социалистической Родины? Автор убедительно отвечает на эти вопросы, использует интересный документальный материал. Читатель узнает, как религиозные пережитки мешают осознанию верующими советского воинского долга, затрудняют его выполнение. Автор критикует лживые утверждения служителей культа о «воле божьей», о роли «божественного промысла» в судьбах людей, что будто бы лучший путь предотвращения войны «самосовершенствование людей в духе евангельской морали», т. е. непротивления злу, любви к врагам, всепрощения и т. д.

Капитон Андреевич Паюсов

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература
Религия - идеологическое оружие империалистов
Религия - идеологическое оружие империалистов

В брошюре кандидата исторических наук Великовича Л. Н. «Религия — идеологическое оружие империалистов» рассказывается о том, как империалисты используют религию и церковь для идеологической обработки солдат и подготовки войны против социалистических стран.Автор показывает, как современные милитаристы используют богословские теории католической церкви для оправдания своих агрессивных планов. Большое место в брошюре занимает анализ политического клерикализма — идеологического оружия западногерманского империализма — и его попыток использовать христианское мировоззрение широких кругов населения ФРГ для возрождения германского милитаризма. Автор приводит интересный фактический материал о деятельности религиозных организаций США, выступающих в качестве пособников монополистов.Брошюра представляет интерес для широкого круга читателей, агитаторов и пропагандистов.

Лазарь Наумович Великович

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература

Похожие книги

100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941
100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии».В первой книге охватывается период жизни и деятельности Л.П. Берии с 1917 по 1941 год, во второй книге «От славы к проклятиям» — с 22 июня 1941 года по 26 июня 1953 года.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное