«Главный» мужской орган. Медицинские исследования, исторические факты и забавные культурные феномены

Мужские божества и народные герои наделялись молвой гениталиями больших размеров и исключительной плодовитостью. Эрегированному члену придавалась особая отпугивающая сила. У вождя племени новозеландцев пенис не только должен был быть очень большим, но и находиться во время битвы в эрегированном состоянии. Смогут ли выполнить подобное требование современные генералы?..

При некоторых священных обрядах гениталии специально обнажались. Эти традиции оказались живы и в XX веке. В книге «Исполин с изъянами: Линдон Джонсон и его эпоха — 1961–1973 годы» Р. Доллек описал поразивший его случай: во время неофициальной встречи с критически настроенными журналистами, когда они достали его вопросами, почему США не закончат войну во Вьетнаме, президент Джонсон, раздраженный их настойчивостью, расстегнул ширинку и, вынув свой член, сказал: «Вот почему!»

Мифотворчество зачастую признавало фаллос органом, породившим человечество. Подтверждение самого древнего представления подобного рода демонстрирует шумерская цивилизация. В развалинах города Эриду на юге современного Ирака археологи раскопали глиняные таблички, которым более 5 тыс. лет, с клинописью главных религиозных верований шумеров. Большая часть литературных произведений, найденных в Эриду и изложенных на одном из первых в мире письменных языков, повествует о деяниях бога Энки, который был великим благодетелем человечества. Поскольку Шумер находился в междуречье Тигра и Евфрата, без воды этих рек нельзя было выжить. В поэтических произведениях III тысячелетия до н. э. животворной силой предстает половой член Энки. Вот это описание.

Когда отец Энки поднял его над Евфратом,
Встал он гордо, как необузданный бык,
Он поднимает пенис, он извергает семя,
Наполнился Евфрат искристой водой.

Позднее то же самое он проделал с Тигром. В других поэмах Энки с помощью своего пениса прокладывает первые оросительные каналы, изобретает половое размножение людей и, зачав первого человека, в восторге восклицает: «Хвала моему пенису!» Впоследствии все эти сюжеты перекочевали в различные религиозные и мифологические тексты, представляя пенис едва ли не центром мироздания.

Древние египтяне также разделяли веру в созидательную роль пениса. Секс в Древнем Египте был важной частью не только земной, но и загробной жизни человека. В тексте, написанном иероглифами более 4 тыс. лет назад, излагалась теория происхождения Вселенной. «Я сам создал все живущее, — говорит бог Атум (он же Амун, он же Ра). — Мой кулак был мне супругой. Я совокупился с собственной рукой». Так из пениса Атума благодаря этому акту священной мастурбации возникло мироздание. Каким диссонансом звучит современное отношение к онанизму: «В советском детстве, в правильной стране, — не трогай пипку! — все кричали мне» (Вл. Вишневский)¹.

Фараон, правитель Египта, регулярно совершал поклонение другому небожителю с вечно эрегированным членом — богу плодородия Мину. После вознесения хвалы огромную статую бога проносили в торжественной процессии. При этом Мин был изображен стоя, чтобы его грандиозный фаллос был еще более заметен. По-видимому, это прообраз современных праздничных демонстраций, когда ликующие граждане везут специальные платформы с портретами любимых вождей.

Святость полового члена была основной идеей самого важного мифа Древнего Египта об Осирисе и Исиде. Согласно мифу, спасение всей цивилизации обязано возрождением пениса бога Осириса после его смерти.

Рис. 8. Древнеегипетский бог плодородия и караванов Мин.

Пенис поверженного врага часто считался почетным воинским трофеем, как скальп у индейцев. Так, один египетский фараон XIX династии, свидетельствуя о победе над ливийцами, называет в числе трофеев 6359 необрезанных половых членов воинов, вождей и жрецов, о чем свидетельствует надпись на стенах храма в Карнаке².

Иное отношение к половому члену сформировалось в иудаизме. В Ветхом Завете о пенисе Бога нет ни слова, поскольку у иудейского Бога нет тела. Вместо этого внимание направлено на пенис человека, одухотворенный Богом. Пенис также символизирует могущество, силу, власть. По Ветхому Завету: «У кого раздавлены ятра или отрезан детородный член, тот не может войти в общество Господне» (Второзаконие, 23.1). Библейский Давид, который сражался с Голиафом, преподнес своему царю Саулу крайнюю плоть членов 200 убитых филистимлян (Первая книга Царств, гл. 18, стих 27). Понимание пениса как святыни подтверждает такой обычай древнего Израиля: мужчина, принося клятву, должен был положить руку на свои гениталии или того, кому он клялся. Описание этого обряда находим в Библии. Авраам просит своего слугу поклясться ему и говорит: «…положи руку твою под стегно мое и клянись мне Господом» (Бытие, гл. 24, стих 2). Переводчики использовали слово «стегно» вместо «пенис».