«Главный» мужской орган. Медицинские исследования, исторические факты и забавные культурные феномены

Он стал героем настенной живописи, скульптурных произведений, поэзии. Ему поклонялись и приносили дары, устраивали праздники с сексуальным буйством и весельем. Половой член, выбитый на каменных плитах помпейских улиц, служил указателем, ведущим к ближайшему борделю. На одном из сохранившихся помпейских барельефов эрегированный член возвышается над двумя яичками. Сверху начертаны слова: Hie Habitat Felicitas («Здесь живет счастье»). Иными словами, ты счастлив, если у тебя есть фаллос. Итак, на пути от греческой к римской фаллической культуре произошла существенная трансформация: если гермы выражали символический союз головы и пениса, то в Риме роль головы уменьшилась, а огромного фаллоса — резко возросла.

Рис. 13 Настенный барельеф из дома в Помпеях. Надпись: «Здесь живет счастье» I век н.з.

По имеющимся историко-этнографическим данным, отношение к сексуальности в Древней Руси было таким же противоречивым, как и в Западной Европе. Наряду с женским божеством плодородия был и фаллический бог — Род. Типичным древнерусским фаллическим образом было животное, чаще лев, с длинным половым членом. Этнографы и литературоведы, изучавшие так называемую смеховую культуру, отметили, что в фольклоре и в древних ритуалах существует тесная связь между смехом и сексуальностью. Неслучайно первобытные праздники содержали многочисленные нарушения всяческих табу. Казалось бы, что смешного в половом члене или заменяющих его символах, например, кукише? Тем не менее их показ обычно вызывает смех. В Древней Руси существовал ряд праздников, участники которых, чтобы вызвать смех, показывали друг другу половые органы.

Средневековье

Фаллическая культура как элемент общесексуальных воззрений в различных временных и этнических рамках четко поляризовалась в двух направлениях: просексуальном и антисексуальном. Европейская культура Средневековья (V–XV столетия), пришедшая на смену классической древности (античности), сложилась на основе христианства и имела, в отличие от античной и древневосточной цивилизаций, четкие антисексуальные, репрессивные моральные устои.

Вот один из примеров. В 1487 году Я. Шпренгер и Г. Инститорис создали рукописную книгу «Молот ведьм», в которой описали, в том числе, «способы, коими ведьмы лишают мужчин полового члена». В ходу было 13 ее изданий, в которых доказывалось, что Бог дал Сатане над пенисом больше власти, чем над любым другим органом. Очень распространенным было мнение о способности различного колдовства вызывать у мужчин импотенцию. Среди них особо популярным был сглаз и одновременно множество средств защиты от него. На Руси заклинание к потере способности совершать половое сношение называлось «надеванием хомутца». Во все времена сторонились уродливых старух, вот типичный текст: «Такая только бросит беглый взор — и вот уже не стоит становая жила!» Исключительное влияние отводилось женским чарам. Все виды «наведения порчи», как всякое колдовство, могли проводиться непосредственно врачом или знахарями, колдунами.

Популярным у многих народов методом воздействия было «завязывание узлов», чтобы причинить смерть, болезни или половую хворь. Как укол или удар ножом, так и этот акт должен был лишить способности к совокуплению. Завязывание узлов для вызывания «наведения порчи» и вера в силу подобных действий сохранялись в Европе повсеместно. «Насланная сглазом» импотенция именовалась «лигатурой». Разумеется, каждому «узлу и наговору» соответствовало свое противоядие — «отговор». Например, французские крестьяне в этот период предлагали для удачного брака протыкать отверстие в бочке вина, да так, чтобы струя точно хлынула сквозь обручальное кольцо — таково было символическое изображение акта дефлорации (лишения девственности). До сих пор человек, бросающий возлияния, говорит: «Я завязал», а телевидение и другие СМИ предлагают способы «избавления от порчи и сглаза»! Поэтому не следует питать иллюзий, что наши современники далеко ушли от средневековых представлений.

Вот интересный гендерный аспект истории Ватикана. По описанным в прессе сведениям, в IX веке на высокий пост папы римского пробралась переодетая мужчиной женщина. Когда же скандальный обман раскрылся, было принято решение проверять пол кандидата перед выборами главы католической церкви следующим образом. Кандидат садился в специально изготовленное кресло с прорезью, доверенное лицо приближалось сзади, запускало руку в прорезь и убеждалось в наличии у кандидата мужских гениталий. Если все было в порядке, проверяющий провозглашал: «Овацио! Овацио!» («овацио» по-итальянски означает «яйца»).