Глэм-капитализм

Несмотря на ее очевидные дефекты, идея «информационного общества» остается популярной потому, что она – современная утопия, заменившая собой традиционные прожекты лучшего общества. Новая утопия повторяет общую схему либеральной идеи «открытого общества» и коммунистической идеи «справедливого общества»: от дымного, смрадного, конфликтного индустриального общества к светлому, чистому, гуманному. Утопию лелеют интеллектуалы, потому что со времен Платона не перестают мечтать о таком обществе, в котором их занятие ценилось бы выше остальных, а ученые были бы привилегированным классом. Утопию охотно популяризируют политики, потому что не перестают мечтать о таком обществе, за построение которого им рукоплескало бы все человечество. Реалистами же на фоне интеллектуалов и их политических клиентов оказываются блондинки, метросексуалы и обладатели авторских прав на все «страшно красивое».

► НАШИМ БУДУЩИМ МОЖЕТ ОСТАВАТЬСЯ КАКОЕ УГОДНО ОБЩЕСТВО, НО ИНТЕНСИВНОЕ НАСТОЯЩЕЕ – ЭТО ГЛЭМ-КАПИТАЛИЗМ, ТАК ЧТО К ПРАВИЛЬНОЙ ОЦЕНКЕ ИДЕИ «ИНФОРМАЦИОННОГО ОБЩЕСТВА» БЛИЖЕ ОКАЗЫВАЮТСЯ ТЕ, КТО ТЕМ ИЛИ ИНЫМ СПОСОБОМ КАПИТАЛИЗИРУЕТ ГЛАМУР.

Глава 3 Глэм-капиталисты

Логика сверхновой экономики проявляет себя в трансформации социальной структуры. Капитализация гламура – превращение броскости-бросовости в технологичный источник дохода – это стратегия новой категории предпринимателей. Держатели «авторских и смежных» прав (на изобретение, бизнес-идею, текст, музыку, собственное имя и тело) контролируют самые вызывающие и притягательные и при этом самые незатратные по первоначальным инвестициям «горячие» бренды. Такие правообладатели – глэм-капиталисты. В капитализации гламура участвуют и сверхновые профессионалы: разного рода креативные директора, проект-менеджеры, дизайнеры (чего угодно – от одежды и интерьеров до бизнес-процессов), стилисты (чьи угодно – от актеров и политиков до промышленных корпораций), трейдеры, консультанты (гуру чего угодно – от менеджмента до личностного роста) и т. п.

► Глэм-капиталисты и глэм-профессионалы образуют сверхновые статусные группы, которые меняют привычную систему стратификации.

Быстрое сколачивание состояний и отношение к жизни как к «проекту» отличает глэм-капиталистов и глэм-профессионалов от традиционных буржуа с их трудовой этикой, построенной на принципах умеренности и размеренности (как затрачиваемых усилий, так и получаемых результатов). Капитализирующие гламур не живут по старым добрым заповедям капитализма, идущим от ремесленников и лавочников XVIII века: «трудись и преуспеешь», «делу – время, потехе – час», «доллар сэкономленный – доллар заработанный» и т. п. Капитализирующие гламур вкладываются в проекты, рассчитывая на максимальную отдачу и переходят к другому проекту как только отдача начинает снижаться.

Проектной логике подчинены все аспекты жизни. Работа и ведение дел – это время от времени переживаемые фазы гиперпродуктивности, когда реализация бизнес-идеи становится увлекательной гонкой за близким результатом. Отдых и развлечения – фазы гиперконсьюмеризма, когда шопинг-тур или клубная вечеринка обеспечивают энергичное расслабление. Образование – фазы гиперинформированности, когда интенсивные курсы и тренинги дают быстро усваиваемую порцию актуального знания и пополнение выставки дипломов на стене кабинета. Брак и семья – фазы гиперсексуальности и гиперзаботы, когда завязыванию и поддержанию отношений с партнером или воспитанию детей отдается максимум физических и душевных сил. И эти фазы часто завершаются переходом к новому «проекту» в том распространенном теперь режиме семейной жизни, который исследователи назвали «серийной моногамией».

Выстраивающие свою жизнь из проектов глэм-капиталисты и глэм-профессионалы совершенно не похожи на тот идеальный тип предпринимателя, что был представлен сто лет назад Максом Вебером в его концепции капитализма, движимого рациональностью. Вебер изобразил рациональность как «железную клетку» расчетливости, методичности, бережливости и дисциплинированности[63].