Читаем Глобальная жатва полностью

Итак, начнем с главного. Как определить, кому поклоняются и кому молятся в той или иной церкви. Казалось бы, любая религия говорит об одном и том же. В основе любой религии – вера в Бога. Представители каждой конфессии имеют свои священные книги. В этих книгах собраны определенные правила, известные как заповеди. И все они учат добру и справедливости, призывая своих сторонников к истинной вере. Все это так, но не все так просто. В последние несколько десятилетий особенно активизировались многочисленные представители так называемых неопятидесятников. Хотя некоторые из них относят себя к протестантам или к пресловутым "Свидетелям Иеговым". Сами себя они называют "христианами" и официально верят в Иисуса Христа. Их основное орудие – та же Библия, которой пользуются православные и католики. Все слова, которые они говорят, это, как правило, цитаты из той же Библии. Только вот их "служения" всегда проходят там, где обычно живут азарт и зрелище: в клубах, домах культуры, в кинотеатрах, во дворцах спорта и на стадионах. И общепризнанные христианские праздники они не отмечают. Кроме того, они никогда не крестятся. И кресты на шее не носят, да и сами никогда не войдут в церковь и не станут под крест. Ни одной иконы в их "домах молитвы" никогда не было и не будет. Да и "Отче наш" вряд ли они знают. А если кто и знает, то предпочитает не говорить об этом своим товарищам-"христианам". В чем же дело? А дело в том, что в этих церквях служат Сатане!

В западных странах существуют вполне серьезные налоговые льготы для тех фирм и предприятий, которые отдают часть своей прибыли на благотворительность. На государственном уровне создан финансовый механизм, по которому гораздо выгоднее финансировать какое-либо миссионерство, чем платить налоги в полном объеме. Соединенные Штаты Америки – основная родина абсолютного большинства новоявленных миссионеров. Именно здесь находятся финансовые и "духовные" корни таких движений. Являясь агрессивной системой, США стремится распространить свое влияние на весь мир. Политические и экономические интересы этой страны находятся везде, в каждой точке земного шара. Особенно для США интересны страны, находящиеся на территории бывшего СССР. Кроме экономической экспансии, важнейшим оружием распространения собственного влияния является экспансия идеологическая и религиозная, как ее важнейшая составная часть. Никакая система, а тем более – агрессивная, не выживет, если она будет замкнута только внутри себя. Поэтому каждая такая система стремится подавить более слабые и менее развитые экономически страны. Идеологическое завоевание – универсальное средство для достижения этих целей. Вместе с экономическим и политическим давлением оно обеспечивает полный контроль над любой страной. Это – государственная доктрина Соединенных Штатов. Ярким примером полной зависимости всего мира от Соединенных Штатов стал недавний финансовый кризис, который, как всегда, начался именно с американской экономики и снежным комом прокатился по всему миру, парализуя экономику каждой страны.

Перейти на страницу:

Все книги серии Концепция

Похожие книги

Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия

В предлагаемой книге выделены две области исследования музыкальной культуры, в основном искусства оперы, которые неизбежно взаимодействуют: осмысление классического наследия с точки зрения содержащихся в нем вечных проблем человеческого бытия, делающих великие произведения прошлого интересными и важными для любой эпохи и для любой социокультурной ситуации, с одной стороны, и специфики существования этих произведений как части живой ткани культуры нашего времени, которое хочет видеть в них смыслы, релевантные для наших современников, передающиеся в тех формах, что стали определяющими для культурных практик начала XX! века.Автор книги – Екатерина Николаевна Шапинская – доктор философских наук, профессор, автор более 150 научных публикаций, в том числе ряда монографий и учебных пособий. Исследует проблемы современной культуры и искусства, судьбы классического наследия в современной культуре, художественные практики массовой культуры и постмодернизма.

Екатерина Николаевна Шапинская

Философия
2. Субъективная диалектика.
2. Субъективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, А. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягСубъективная диалектикатом 2Ответственный редактор тома В. Г. ИвановРедакторы:Б. В. Ахлибининский, Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Марахов, В. П. РожинМОСКВА «МЫСЛЬ» 1982РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:введение — Ф. Ф. Вяккеревым, В. Г. Мараховым, В. Г. Ивановым; глава I: § 1—Б. В. Ахлибининским, В. А. Гречановой; § 2 — Б. В. Ахлибининским, А. Н. Арлычевым; § 3 — Б. В. Ахлибининским, А. Н. Арлычевым, В. Г. Ивановым; глава II: § 1 — И. Д. Андреевым, В. Г. Ивановым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым, Ю. П. Вединым; § 3 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым, Г. А. Подкорытовым; § 4 — В. Г. Ивановым, М. А. Парнюком; глава Ш: преамбула — Б. В. Ахлибининским, М. Н. Андрющенко; § 1 — Ю. П. Вединым; § 2—Ю. М. Шилковым, В. В. Лапицким, Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. В. Славиным; § 4—Г. А. Подкорытовым; глава IV: § 1 — Г. А. Подкорытовым; § 2 — В. П. Петленко; § 3 — И. Д. Андреевым; § 4 — Г. И. Шеменевым; глава V — M. Л. Лезгиной; глава VI: § 1 — С. Г. Шляхтенко, В. И. Корюкиным; § 2 — М. М. Прохоровым; глава VII: преамбула — Г. И. Шеменевым; § 1, 2 — М. Л. Лезгиной; § 3 — М. Л. Лезгиной, С. Г. Шляхтенко.

Валентина Алексеевна Гречанова , Виктор Порфирьевич Петленко , Владимир Георгиевич Иванов , Сергей Григорьевич Шляхтенко , Фёдор Фёдорович Вяккерев

Философия