Читаем Глобальная жатва полностью

Первым делом ему необходимо сбить каждого человека, пришедшего на это "служение", с его индивидуальной программы, с его собственного биоритма (частоты). Другими словами, ему нужно привести уровень вибрации каждого из собравшихся к общему знаменателю. Делается это очень просто. Наша индивидуальная частота привязана к нашим сердечным ритмам. К количеству ударов сердца в минуту. Пастор начинает искусственным образом замедлять наше сердцебиение. Он понижает голос, замедляет темп речи, соответствующим образом строит фразы и меняет интонации. Тем самым – замедляя наш пульс и понижая нашу индивидуальную частоту. Вдруг он начинает громко кричать. Темп речи резко возрастает. Фразы становятся обрывочными и резкими, интонация повышается до максимального предела. И если до этого он практически стоял на месте и шептал, то теперь он с криками бегает по всей сцене, иногда спускаясь с нее и забегая в зал. Такие циклы повторяются несколько раз. Пока не появятся характерные показатели того, что цель достигнута. Фактически он расшатывает частоты всех присутствующих и делает их одинаковыми и общими для всех. Когда результат налицо, он тут же это замечает и фиксирует. Люди начинают раскачиваться, поднимать руки, их взгляды затуманиваются, черты лица расплываются и теряют индивидуальность. На лицах появляются неопределенные улыбки, выражающие то ли радость, то ли страдание. Наступает время второго этапа.

Когда толпа демонстрирует готовность подчинения, вбрасывается какой-либо короткий и четкий лозунг, понятный всем и каждому в отдельности. Например, "Христос с нами!" или "Аллилуйя!" или "Истинно верую!" или что-нибудь наподобие этого. Многократные повторения подобной фразы приводят к тому, что появляется так называемый "феномен толпы". Все люди объединяются в едином порыве. Всех охватывает общий экстаз и чувство абсолютного единства. Сейчас, по идее, людям можно приказать что угодно, например, "Убей того-то!" и толпа с радостью и восторгом выполнит как этот, так и любой другой приказ. Но пастору пока не нужно никого убивать, и он начинает третью и последнюю серию этого жуткого представления.

Перейти на страницу:

Все книги серии Концепция

Похожие книги

Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия

В предлагаемой книге выделены две области исследования музыкальной культуры, в основном искусства оперы, которые неизбежно взаимодействуют: осмысление классического наследия с точки зрения содержащихся в нем вечных проблем человеческого бытия, делающих великие произведения прошлого интересными и важными для любой эпохи и для любой социокультурной ситуации, с одной стороны, и специфики существования этих произведений как части живой ткани культуры нашего времени, которое хочет видеть в них смыслы, релевантные для наших современников, передающиеся в тех формах, что стали определяющими для культурных практик начала XX! века.Автор книги – Екатерина Николаевна Шапинская – доктор философских наук, профессор, автор более 150 научных публикаций, в том числе ряда монографий и учебных пособий. Исследует проблемы современной культуры и искусства, судьбы классического наследия в современной культуре, художественные практики массовой культуры и постмодернизма.

Екатерина Николаевна Шапинская

Философия
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения

Иммануил Кант – один из самых влиятельных философов в истории, автор множества трудов, но его три главные работы – «Критика чистого разума», «Критика практического разума» и «Критика способности суждения» – являются наиболее значимыми и обсуждаемыми.Они интересны тем, что в них Иммануил Кант предлагает новые и оригинальные подходы к философии, которые оказали огромное влияние на развитие этой науки. В «Критике чистого разума» он вводит понятие априорного знания, которое стало основой для многих последующих философских дискуссий. В «Критике практического разума» он формулирует свой категорический императив, ставший одним из самых известных принципов этики. Наконец, в «Критике способности суждения» философ исследует вопросы эстетики и теории искусства, предлагая новые идеи о том, как мы воспринимаем красоту и гармонию.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Иммануил Кант

Философия