Читаем Гнозис. Том первый. Опыт комментария к эзотерическому учению восточной церкви полностью

Отклонение происходит почти незаметно. Мы остаемся в уверенности, что движемся в том же начальном направлении, не догадываясь, что нас уже развора­чивает в обратную сторону. В этот момент наши действия на нравственно-духов­ном плане получают новый импульс, возникающий вследствие реакции среды на наш изначальный. Чем благороднее, «революционнее» или «возвышеннее» этот изначальный импульс, тем более явно ему противостоит принцип Равновесия. Та­ким образом, движение при смене его траектории вплоть до противоположного (что обычно именуется реакцией) нередко приобретает столь значительную и нео­жиданную силу, что инициаторы тех или иных изменений «к лучшему» оказывают­ся далеко позади своего исходного пункта. Подобный разворот происходит, можно сказать, с каждым политическим учением.

1 «Contains in itself the accomplishment of all possibilities and of all promises».

2 Пункты «формулы» в оригинале: (1) «Definition». (2) «Conversely». (3) «Corollaiy».(«Определение» — «контропределение» —«следствие»}. —Прим. ред.

Чтобы закрепить первые успехи, необходим второй импульс, который позво­лит их использовать. История полна примерами необходимости такого импульса: при его отсутствии можно проиграть даже самую победоносную войну.

Здесь следует подчеркнуть важнейшую для нас особенность указанного зако­на. Мы уже видели, что двух последовательных отклонений вполне достаточно для того, чтобы произошла реакция — разворот в обратную сторону. Отсюда следует, что для того, чтобы сохранить первоначальное направления движения, а также для общего успеха предприятия необходимо предусмотреть два последовательных до­полнительных импульса.

(4)

Чтобы уяснить, почему собственно Закол Семи носит такое название, рассмот­рим взаимоотношения материи и энергии, а также природу циклических дви­жений, которыми они характеризуются.

Современная позитивная наука наконец признала, что материя и энергия тесно взаимосвязаны — факт, науке эзотерической известный еще с незапамятных вре­мен. Сегодня уже никого не удивишь заявлениями о том, что материя есть стати­ческая форма энергии, которая по своей природе динамична. Это подтверждают некоторые необычные физические феномены, наблюдаемые испокон веков: напри­мер, шаровые молнии, которые обладают определенными свойствами материи — в частности, объемом и цветом. Однако еще в прошлом веке состояние науки и сос­тавляющего ее свода знаний не позволяло изучать это явление природы сколько-нибудь продуктивно; его практически игнорировали по той причине, что встреча­ется оно довольно редко. И лишь недавний сравнительный прогресс позитивной науки позволил ей отчасти открыть во взаимоотношениях материи и энергии то, что давным-давно установлено древней наукой и запечатлено в Предании. В тради­ционной эзотерике любое проявление энергии рассматривается как разновидность циклической вибрации. Далее, материя состоит из сравнительно ограниченного количества ядер с различными свойствами и по природе своей аналогична шаровой молнии. Эти ядра «оживляются» циклическими вибрациями различного вида и раз­личной амплитуды. Здесь Традиция вводит понятие плотности, равно применимое как к энергии, так и к материи. И, наконец, ею установлен закон, согласно которому плотность материи и плотность вибраций обратно пропорциональны.

Согласно зафиксированному в учении Традиции, количество ядер в материи (которые собственно и составляют материю как таковую) всегда минимально. Не­зависимо от размеров того или иного физического тела занимаемый им объем все­цело заполнен так называемыми следами движения, скорость которого исчезаюше велика1, т. е. движением ограниченного количества ядер. Все зависит от плотности этих движений и их скорости: чем тяжелее и медлительнее движения, тем больше ядер требуется для того, чтобы создать тело, и наоборот. Вообще скорость движе­ния может изменять физические характеристики материи. Например, если закре-

1 «Is filled by what we call the very fast traces of motion».

пить на оси и вращать со скоростью пять—семь тысяч оборотов в секунду листок бумаги, он сможет перепилить кусок дерева. При такой частоте вращения квадрат­ный листок будет выглядеть как диск. Если увеличить скорость вращения, этот бумажный диск ничем не будет отличаться от твердого тела, так что мы уже не сможем его коснуться без риска поранить руки.

Перейти на страницу:

Все книги серии Гнозис

Похожие книги

История Христианской Церкви
История Христианской Церкви

Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада. Он был профессором в Киеве, позже — в Софии, где читал лекции по догматике и, в особенности по церковной истории. Предлагаемая здесь книга представляет собою обобщающий труд, который он сам предполагал еще раз пересмотреть и издать. Кончина, постигшая его в Софии в 1931 г., помешала ему осуществить последнюю отделку этого труда, который в сокращенном издании появился в Софии в 1937 г.

Михаил Эммануилович Поснов

Религия, религиозная литература