Гнозис. Том первый. Опыт комментария к эзотерическому учению восточной церкви

Человечество не подозревает, до какой степени оно связано Всеобщим Законом^{1. Сковывая нас уже на клеточном уровне, он неизменно водворяет каждого на отведенное ему привычное место, не позволяя выходить за пределы его сферы влияния. Действует он по-разному, Можно сказать, что если человек живет «как все», механически следуя привычной рутине, он не встречается с ее силой лицом к лицу, т. е. не представляет для нее. так сказать, никакого интереса. Но стоит кому-нибудь предпринять нечто необычное в своем личном мире — ив первую очередь в сфере эзотерики, — как эта сила немедленно реагирует, порождая массу препят-ствий в стремлении отбросить его туда, где ему место согласно Всеобщему Закону. Даже не встречая нигде упоминаний об этой силе, мы интуитивно догадываемся о ее существовании за множеством обличий, которые она принимает. Священное}

Писание пестрит упоминаниями о ней как раз в связи с эзотерической работой, «Враги человеку — домашние его» или. еще конкретней, «не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и в доме своем», — говорит Христос (Мф - 36,13: 57;Мк6: 4; Лк4: 24;Ин4: 44). Иными словами, если этой консервативной сипе, подчиняющейся Всеобщему

См. главу VIII, § 3.

  Закону, не удается «усмирить» человека своим непосредственным воздействием, она пытается повлиять на него косвенно, с помощью членов его семьи — через родственные чувства, которые они вызывают у него, или холодом и презрением, которые они открыто ему выказывают. Классический пример такого косвенного воздействия — обольщение Адама Евой (или его вторым о»), которую, в свою очередь, соблазнил Змей, и по его наущению она вкусила от плода с Древа познания Добра и Зла. Этот миф исполнен глубочайшего смысла. Для начала спросим себя, почему в Библии сказано, что «Змей был хитрее всех зверей полевых» (Быт 3: 1)? — Змей символизирует Иллюзию, точнее, власть Иллюзии, посеянной в человеческом организме, и силу, предоставленную в его распоряжение. Здесь, в частности, поучительна двойственность этой силы: она не только само олицетворение опасности как таковой, но и может оказывать вполне положительное воздействие, поскольку, в частности, лежит в качестве стимулятора в истоке творческого воображения.

Овладев силой Змея, человек может всю ее направить в конструктивное русло, но такого радикального поворота можно достичь только ценою самоотверженных усилий на эзотерическом Пути. Внешнего человека она влечет к погибели, оттав сетью порождаемых ею же заблуждений.

В Традиции эта сила называется малым змеем. В самом деле, когда мы пробуждаемся и направляем ее в конструктивное русло, ее действие в нашем организме производит впечатление волнообразного движения. Вот почему грехопадение Адама прямо связано с символом Змея. Плод с Древа познания Добра и Зла — это знание, доступное интеллекту, а именно чистому или практическому разуму (ratio]. который бессилен преодолеть границы, в которых циркулируют влияния-« А». Последовательный анализ ratio показывает его иллюзорность. Ratio, по существу, сводится к познанию элементов феноменального мира, то есть влияний-«А», алгебраическая сумма которых равна нулю — бесконечной смене картинок волшебного фонаря.

Таинственным мерцанием и блеском волшебного фонаря лукавый Змей загипнотизировал Еву. Приняв иллюзорное за реальность. Ева привела Адама ко грехопадению. С тех пор этот прием обольщения, в бесчисленных его вариациях, стал в отношениях между людьми общеупотребительным и просто заурядным.

Решившись на эзотерический Путь, человек может пойти против течения и искупить первородный грех — ошибку нашего праотца, которую мы повторяем каждую минуту. Пока не овладеть силой Иллюзии, она будет сковывать каждого цепями лжи под видом истины. Погрузившись в Иллюзию, человек движется в заколдованном кругу: шаг вперед — два шага назад; два шага вперед — шаг назад и т. д. и т. д. Изнурительный бег на месте, конец которого — смерть.