Гнозис. Том первый. Опыт комментария к эзотерическому учению восточной церкви

В этой фиктивной жизни, которой безраздельно правит Иллюзия, но которую все же осеняют влияния-«В», мы вынуждены чуть ли не ежедневно возвращаться к определению своей истинной цены, чтобы не угодить в очередную ловушку- Все мы, в общем, согласны с тем, что опасность стать жертвой Иллюзии, конечно» существует, но склонны относиться к ней чисто теоретически; обычно мы замечаем

разве лишь ее воздействие на окружающих, но не на нас самих. И продолжаем жить по старинке, а тем временем сила, которую мы приписываем тому, что называем Дьяволом, по-прежнему и беспрепятственно берет свое. И как ее ни называть, главное то, что она всегда тут как тут. Мы живем в искусственном, иллюзорном мире. Здесь нелишне привести слова одного буддийского монаха, который на вопрос о том, что такое, по его мнению, сотворение мира, ответил: «Мир создается заново каждым новорожденным». Совершенно верно. Сковывающая человечество сила заблуждения оказывает не только коллективное, но и индивидуальное воздействие на каждого из нас. Всякое сознание искажается на свой особый лад. Есть ли вообще выход из этого положения? Если человек спокойно остается на своем месте, перед ним открыт человеческий путь... до тех пор, пока он не приблизится к пустоте. Человек может прожить счастливую жизнь; несчастливую жизнь; семейную жизнь; жизнь, полную событий; жизнь, полную любви; он может совершать открытия, путешествовать, писать романы, картины, симфонии. Но всему этому рано или поздно придет конец.

Если сосредоточить внимание именно на таком финале, наши рассуждения примут куда более реалистичный оттенок. В жизни с каждым может произойти что угодно — или не произойти ничего. Наши мечты могут сбыться или не сбыться, но вот только в конце нас обязательно ждет смерть. И именно констатация этого неопровержимого факта является в эзотерической работе исходной и первоочередной.

Сколько существует человечество — столько оно бьется над вопросом: неизбежна ли Смерть? Нет ли альтернативы? Можно ли смириться с мыслью, что мы рождаемся, получаем воспитание и образование лишь для того, чтобы затем превратиться в ничто? Может ли наше сердце и наш разум примириться с такой перспективой без внутреннего протеста?

На самом деле мы задумываемся об этом крайне редко, предпочитая оставаться во власти Иллюзии, которая традиционно именуется Дьяволов. Однако современный человек стал гораздо глубже осознавать тщету этого мира, пережив грозные события нашего столетия: революции, мировые войны, гражданские войны, «холодные» войны, рост политического и социального напряжения, распад империй и «демографический взрыв». Ко всему перечисленному мы еще вернемся, поскольку причина его возникновения коренится в самой природе космоса.

У свидетеля подобных катастроф естественно возникает ощущение абсурдности происходящего. Безудержный технологический прогресс не утешает нас и не Радует, а наоборот, вызывает серьезные сомнения и тревогу, которые в свою очередь исподволь разрушают ранее незыблемую власть Иллюзии. Мы начинаем испытывать растущий интерес к проблеме смерти, еще вчера скрытой за щирмою бодрствующего сознания.

(2)

В предыдущей главе уже комментировалось изречение св. Павла: «Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся» (I Kop 15: 51).

Рассмотрим его теперь с другой точки зрения. Что значит «...все изменимся»?

Рано или поздно все мы оставим свои физические тела и на самом деле измелимся.

Тогда что же означает «не все умрем»? — У внешнего человека разрушение физического тела автоматически приводит к разложению того в нем астрального зародыша, который мы именуем Личностью. На языке Традиции разложение Личности, а также разложение личностного «я» носит название второй Смерти. Напротив, при втором Рождении новорожденное астральное тело целиком сливается с истинным Я и образуем Индивидуальность, которая обретает планетарную жизнь и для которой вторая Смерть (Откр 2: 11) — та, которая наступает не через сорок дней после смерти физического тела, а через 80 астральных лет, то есть 2 400 000 земных лет, — больше не существует. «Для человека № 4». перешагнувшего порог внутреннего эзотерического круга, в смерти физического тела нет никакой такой катастрофы — она значит не больше избавления от старой и уже негодной одежды. взамен которой, если потребуется, можно взять другую. Вот в чем заключается смысл вышеприведенных слов св. Павла