Гнозис. Том первый. Опыт комментария к эзотерическому учению восточной церкви

В контексте значения «wilderness» как «джунглей» (см прим. на с 70) — «просека»

ГЛАВА XVI

(1)

Когда человек отправляется на поиски Пути, это чаще всего означает, что внутри у него что-то рухнуло. Этому краху^{1, за исключением некоторых случаев. предшествует переоценка, а именно полный пересмотр нравственно -духовных ценностей, утративших в глазах такого человека свое прежнее значение. Переоценка, в свою очередь, есть следствие накопленных вплоть до критической массы отрицательных эмоций, порожденных различными ударами судьбы}

Эмоции положительные, сопутствующие какого-либо рода успеху, могут пробудить тягу к эзотерической работе только в человеке праведном, чистом от природы и не испорченном жизнью. Успех и благополучие, как правило, не пробуждают людей, а погружают их ум в сон Успех, как известно, кружит голову. В эзотерическом плане тяжелые удары судьбы более благоприятны в качестве повода для эзотерической работы, чем цепь счастливых случайностей. Смирение, к которому призывает Традиция, играет роль экрана, защищающего от пагубных влияний, которым подвержен человек, добившийся малейшего внешнего или внутреннего успеха. Здесь, как и всюду, нужно избегать крайностей. Все украшается мерою, говорит св. Исаак Сирии, Даже красота, утратив меру, становится безобразной^2.

Внутренний крах драгоценен тем, что человек начинает видеть вещи в ином свете. Это может привести к диаметрально противоположным последствиям. Если человек силен духом и беспристрастен, он не опустит взор перед лицом беспощадной реальности. У него хватит мужества взглянуть ей в глаза и принять к сведению фиксирующие ее констатации^{3 —успокоительные или малоприятные. Это означает, что он вышел на тропинку,, ведущую к тропе Доступа к Пути. Если же человек слаб, то это испытание ослабит его еще больше. Закон гласит: «Кто имеет, тому дано будет и приумножится; а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет» (Мф 13. 12; 25: 29; Мк4: 25; Лк 8; 18, 19: 26). Если человек действует неадекватно ситуации и, в частности, своему внутреннему состоянию, каким оно открывается ему в кратких озарениях, получаемых от сознания истинного Я4; если он закрывает глаза на очевидное, оправдывая действия Личности и защищая самого себя вопреки всем законам логики и справедливости, то он тем самым поворачивается спиной к тропе Доступа и углубляется в пустыню5.}

«Collapse».

2______«Добротолюбие»^{1 Св Исаак Сирии, проп 1/1. 3______См гл ХХ(§§6—10}.}

4« ..his inner state as it appears to him, thanks to brief illuminations from tfae consciousness of the real "/"»

«Wilderness».

Повторим еще раз: только человек праведный^{1 и добродетельный2 может выйти на тропу Доступа к Пути, минуя внутреннее банкротство3, или моральный крах4. Исключения крайне редки.}

(2)

Таково в плане самооценки, т. е. отношения к самому себе, положение человека., намеревающегося отправиться на поиски Пути. Посмотрим теперь, каким становится отношение его к окружающим, а окружающих к нему. При этом подчеркнем: неправильное отношение создает поначалу дополнительные трудности и препятствия, однако их можно избежать. Необходима также экономия энергии, поскольку уже приближение к Пути требует полной ее мобилизации. Любая неоправданная трата увеличивает опасность поражения.