Гнозис. Том первый. Опыт комментария к эзотерическому учению восточной церкви

Второй общий показатель выражается в том, что арифметическая сумма влияний-«А» намного превосходит сопротивляемость человека, еще не прошедшего эзотерический курс обучения. Как мы уже говорили, лобовая атака в данном случае напоминает войну Дон Кихота с ветряными мельницами. Эти мельницы и в самом деле великаны: уж в этом отношении «хитроумный идальго» не ошибался. Однако они имеют силу лишь до тех пор, пока человек считает их власть реальной, в особенности если они действуют на внутреннем плане. Чтобы справиться с влия-ниями-«А» в своем внутреннем мире, человек должен изменить свое отношение к ним. В принципе «человек №№ 1, 2 или 3» не властен над фактами, хотя, вопреки очевидному, зачастую уверен в обратном. Но если факты сами по себе ему не подконтрольны, то зато он хозяин своему к ним отношению, которое в состоянии сомнамбулического бодрствования может возвыситься до принципа: уповаю на Господа. Как правило, этого уже достаточно, но человек может также сознательно стремиться к проверке тех или иных фактов. Под давлением некоей абсолютной необходимости человек, ищущий Путь, вынужден пересмотреть моральные ценности своей жизни, совершить переоценку конкретной ситуации и тщательно продумать свои связи и отношения с окружающими. Переоценка ценностей требует времени, поскольку в своей способности суждения человек до этого не обладал необходимой объективностью и не может внезапно обрести ее — для этого необходим хоть какой-либо прогресс в эзотерической работе. Из сказанного следует, что процесс переоценки происходит у нас внутри постоянно. В самых простых или самых серьезных и запутанных случаях человек то и дело возвращается к своим проблемам и всякий раз видит их в новом, более объективном свете, то есть смотрит на них более беспристрастно. Со временем он прекратит драматизировать ситуацию и утопать в самооправданиях, и тогда любая проблема будет представать его суждению открытой и без прикрас. Лишь тогда он утвердится в том, что объективное и справедливое решение возможно и желательно, пусть даже его реализация повлечет за собой всякие неприятности... но в этом решении он обретает дорогу к Истине, которая сделает его свободным.

Этот краткий анализ можно резюмировать следующим образом: в применении к конкретной ситуации правило «не лги самому себе» требует многократного и непрерывного пересмотра моральных ценностей нашей жизни, порождаемых чаще всего нашим собственным произволом и дискредитированных всеми вытекающими отсюда ошибками.

Мы сказали, что совокупность влияний-«А», довлеющих над человеком в тот момент. когда он отправляется на поиски Пути, неизмеримо превосходит его собственные силы. Из этой констатации^{1 следует необходимость разработать такую психологическую стратегию в отношении внешнего мира, которая давала бы нам возможность возмещать дефицит силы и пополнять ее запасы. Не следует забывать, что каким бы сильным и неуязвимым ни казался во внешней жизни «человек №№ 1,2 или 3 ». с эзотерической, или объективной точки зрения он безусловно слаб. Его сопротивляемость крайне мала, и в первую очередь это относится к нервной системе. Отсюда можно вывести следующее правило: нужно работать как можно незаметней для внешнего мира, чтобы не навлекать па себя его давление. — иначе реакция «Мира» достигнет своего пика и человек погибнет. Чтобы этого не случилось, ему необходимо сознательно овладеть «А»-влияниями своего внутреннего мира, разделив и систематизировав их так же, как накапливаемые силы. Тогда-то князь мира сего не будет в нем «иметь ничего», и такой человек сможет с ним распроститься навеки.}

Повторим, что это возможно только в том случае, если человек работает незаметно, не привлекая к себе внимание духа-стража Всеобщего Закона и жизненных сил, неизменно враждебных всем, кто настойчиво ищет Истину.