Гнозис. Том первый. Опыт комментария к эзотерическому учению восточной церкви

Для этого есть два средства. Первое: найти физическое убежище от пагубного воздействия «Мира». На этом принципе основана жизнь отшельников и монахов. Но тот, кто, занимаясь эзотерической работой, остается в миру, должен сам построить себе убежище в своем внутреннем мире. Выражаясь образным языком Традиции, человек должен соорудить внутри себя клеть^{2. Ее необходимо оснастить всеми средствами связи с центрами и управления ими. Она также должна быть достаточно прочной, чтобы выдержать натиск одиночных или «консолидированных» дробных «я». На строительство такой клети уйдет много времени. Для того чтобы она смогла играть роль направляющего органа, ее нужно постоянно расширять, благоустраивать и совершенствовать.}

В этом описании легко узнать магнитный центр — новый центр сознания, который по мере роста берет под свой контроль три низших центра и устанавливает абсолютную власть над каждым из них в отдельности и над всей их совокупностью — во всех возможных функциональных комбинациях, образующихся между ними и между различными их секторами. Понятно, что это требует времени, труда, огромного терпения и настойчивости. Традиция утверждает, что человек, взявшийся за эзотерическую работу, значительно облегчит свою задачу, если сможет думать о ней непрерывно, как влюбленный о своей возлюбленной. Кроме того, он непремен-

См. гл. XX {§§6—10).

но должен поселиться в клети. Это означает, что ему необходимо постоянно находиться не только в состоянии присутствия^{1, но и в состоянии присутствия в себе, что не одно и то же. Это тонкое различие имеет огромное значение. Присутствие соответствует сознанию «Я», а присутствие в себе — сознанию Я ЕСМЬ,}

Когда человек подвержен слиянию^{2- с внешней жизнью, так что в этом слиянии теряет себя, его попросту сносит одним из психических3 потоков, свободно проходящих сквозь него, но сам он этого не сознает; он думает, что действует, а на самом деле он погружен в умственный сон и его уносит течением. Когда он практикует «трезвение»4, то есть до тех пор, пока он присутствует, он осознает, что его сносит течением. Тем дело и ограничивается: сносит — и что уж поделаешь. Но само это присутствие — уже большой прогресс: ведь человек получает возможность сосредоточиться на идее <.<Я ЕСМЬ». Это первая попытка приобщиться к вечному, отделившись от преходящего. С помощью формулы Я ЕСМЬ человек впервые пытается противостоять множеству психических потоков, которым прежде он служил игрушкой. В результате такого сознательного усилия он начинает строить клеть — свой будущий командный пункт.}

(6)

На данном этапе человеку необходимо главным образом следить за тем, чтобы в его клеть не проникли влияния-«А». Клеть должна стать внутренним храмом и цитаделью, доступным только влияниям «В»— «С»— «D»— «Е». Если не выполнить этого условия, вся последующая эзотерическая работа будет впустую. Во внутреннем мире влияния-«А» еше долго будут свирепствовать вокруг клети, исправно и тотчас резонируя с внешним миром. Жизнь и деятельность человека будет все так же протекать среди влияний-«А». Но внутри у него тем временем появится убежище, которое надлежит немедля и всячески укреплять, с тем чтобы сделать из него, как уже было сказано, настоящий командный пункт. А это возможно только при том условии, если с самого начала эзотерической работы в эту клеть будет закрыт доступ влияниям-«А».