Год среди каннибалов. Северо-Западная Амазония

Помимо реальных угроз, с которыми индеец сталкивается на каждом шагу, его мир также полон воображаемых. Опасность таится повсюду, вся окружающая природа настроена враждебно, самая явная угроза исходит от всего незнакомого и неизвестного. Можно было бы ожидать, что для защиты от сил зла индеец всего себя обвешает невероятным количеством амулетов, но это не так. Говорят, что тукано закладывают за пояс определенные зеленые сладко пахнущие травы в качестве любовного амулета для привлечения противоположного пола, но на юге Жапуры ничего подобного нет, а талисманы в том виде, какими их знает западный мир, вряд ли существуют. Из того, что хотя бы немного напоминает амулеты, я могу назвать лишь магические камни шамана, мужские браслеты из кожи игуаны и детские – из дерева. Магии нужно противостоять при помощи магии, а не материальных объектов. Враждебным злым силам, угрожающим человеку, может дать отпор только более мощная защитная магия племенного колдуна. Но и сам индеец должен ступать осторожно, подмечать знаки и знамения, уделять должное внимание добрым и злым предзнаменованиям. К примеру, он никогда не должен стрелять в ядовитую змею из духовой трубки. Если он это сделает, то один яд нейтрализует другой и уничтожит не только яд на стреле, ранившей змею, но и весь яд, имеющийся у него в распоряжении на момент выстрела. Так действует магия против магии.

Об индейской вере в предзнаменования свидетельствует следующий случай: однажды на поляну приземлилась небольшая дикая индейка и начала бегать кругами. Индейцы сочли, что птица таким образом сообщает, что к малоке приближаются люди, которые могут быть как друзьями, так и врагами. Разгорелись оживленные споры относительно того, какой из этих двух вариантов вероятнее. Так случилось, что в тот же вечер действительно прибыла группа дружественных индейцев. Кейсмент рассказал историю о том, как большой древесный ибис приземлился прямо посреди среди группы уитото и муэнане в Оксиденте[579]. Индеец муэнане хотел застрелить птицу, а когда его уговорили не трогать ее, пояснил, что ибис, вероятно, был послан их врагом из племени карахоне, чтобы навлечь на них беду. Лично мне представляется, что враг скорее предпочел бы менее приятное обличье, нежели ибис. В моем случае окайна не пытались каким-либо образом помешать птице, напротив, они восприняли ее как друга, который явился, чтобы предупредить их о приближении посетителей, и поэтому к ней следовало относиться с благодарностью.

Глава XVIII

Боязнь темноты. – Рассказывание историй. – Бесконечно длинные истории. – Множество вариантов одной истории. – Мифы. – Солнце и луна. – Предания о потопе. – Племенные легенды. – Амазонки. – Белые индейцы. – Племенная легенда боро. – Амазонские эквиваленты известных во всем мире сказок. – Легенды о зверях. – Качества, олицетворяемые животными. – Характеристики животных не влияют на запрет употреблять их в пищу. – Отсутствие тотемов. – Ненависть индейцев к миру животных

Темнота для индейца полна таинственного ужаса, неудивительно, что он населяет странную и пугающую пустоту ночного леса воображаемыми демонами. Дети не скрывают, что боятся темноты из-за ягуаров, которые могут бродить поблизости, не говоря уже о менее существенных опасностях. Взрослые не столь охотно делятся своими страхами, но на закате солнца все неизменно бросают свои дела и спешат укрыться в тепле малоки. Там в мерцающем свете костра, наевшись из семейного горшка, индейцы рассказывают длинные истории. Один начинает повествование, другой его продолжает. Разговор затихает медленно, он может продолжаться у костра какого-нибудь многословного рассказчика до тех пор, пока предрассветный холод не заставит его соплеменников вылезти из своих гамаков, чтобы разворошить тлеющие угли и, собравшись вокруг них, дожидаться восхода солнца, которое разгонит злых ночных духов.

Истории бесконечно длинные и настолько запутанные, что чужаку удается разобраться в них лишь после многократного прослушивания. Только тогда можно уловить общий смысл мифа и предания, басни и сказки. Чтобы понять все детали, потребуется время, терпение и глубокое знание языка говорящего. Более того, истории имеют так много вариаций и настолько переплетены между собой по сиюминутной прихоти рассказчиков, что очень трудно отличить очередной вариант уже известной истории от той, которую вам, по сути, еще не приходилось слышать.