Читаем Год среди каннибалов. Северо-Западная Амазония полностью

Ожерелья имеют важное значение, поскольку они символизируют статус своего владельца. Мастерство воина в качестве охотника и его храбрость на войне подтверждаются типом зубов, которые он носит на шее: чем успешнее охотник, тем ценнее зубы в его ожерелье и тем больше украшений у его семьи. Больше всего индейцы завидуют ожерелью из человеческих зубов, поскольку оно – доказательство cвершившейся мести, ведь такие украшения принято делать только из зубов собственноручно убитых врагов и зверей. После смерти воина его ожерелье похоронят вместе с ним, если только он не падет от рук врага и украшение не станет боевым трофеем победителя. Человеческие зубы никогда не сверлят, их аккуратно обматывают тонкой нитью из древесного волокна и вплетают в ожерелье. Именно ничтожность маленьких, изношенных и обесцвеченных зубов создает зловещий эффект и напоминает о том, что этот предмет не просто украшение, а причудливый символ варварской храбрости.

Бусы из человеческих зубов часто дополняются, если зубов недостаточно, округлыми кусочками кости. Интервалы между зубами заполняют костяными дисками, раковинами речных мидий или просто узелками. Ожерелье племени боро из человеческих зубов, изображенное на прилагаемой иллюстрации, выполнено из хлопковой крученой пряжи – это импортное изделие, крайне редко встречающееся у местных племен[189], однако, одно из изображенных на фотопластинке ожерелий из бусин племени окайна тоже выполнено из хлопковой нити, а не из пальмового волокна, как обычно. Красивое украшение из клыков ягуара теряет часть своей художественной ценности в черно-белом исполнении, которое не может передать насыщенный кремовый с переходом в густо-коричневый оттенок зубов, эффектно смотрящийся на фоне красных и синих бусин, а также тусклой бесцветности кусочков кости. На концах некоторых клыков есть примитивная крестообразная гравировка, на других зубах попытались сделать более сложный резной рисунок. Все узоры разные, но в них прослеживается общий мотив запутанных изгибов.

В тех случаях, когда индейцы слишком бедны или изолированы, чтобы иметь достаточное количество стеклянных бусин, ожерелья изготавливают из ярко-красных и черных семян, как в былые времена, или используют кусочки кости, короткие трубочки тростника, или даже красные ягоды, весьма яркие в свежем виде, но по мере засыхания они тускнеют и сморщиваются. Жуков тоже используют в декоративных целях, и любовь индийцев к черному цвету проявляется в том, что при изготовлении своих блестящих нагрудных пластин они предпочитают усачам яркой окраски жирных и коренастых жуков в черной броне[190][191]. Эти жуки, нанизанные на нить из древесного волокна, выглядят как бусины из гагата с резьбой, но весят намного меньше, и если их потрясти, издают тихий и глухой шорох.


Фотопластинка XVI. Ожерелья из зубов человека и ягуара


Фотопластинка XVII. 1. Ожерелье из полированных орехов. 2. Погремушки на ногу из бусин и ореховой скорлупы. 3, 4, 5, 6. Ожерелья из бусин. Черные «бусины» между белыми бусинами – это кусочки полированной ореховой скорлупы


Кроме стандартных ожерелий, туземцы весьма неравнодушны к плотно прилегающим к шее воротникам из белых бусин, обрамленных с обеих сторон рядом маленьких плоских ромбовидных кусочков черного дерева, темной ореховой скорлупы или коры тыквы-горлянки[192]. Эти украшения немного различаются по ширине; у некоторых ромб больше похож на квадрат, между черными вставками может быть одна, две или три белых бусины, но более серьезных отличий от стандартной схемы, как правило, не бывает. Отполированные кусочки дерева, как и жуки, напоминают гагат, а резкий контраст черного и белого оттеняет естественную красоту индианки, так же как лента из черного бархата вносит последний штрих в образ ее светлокожей сестры.

Перейти на страницу:

Все книги серии Люди. Судьбы. Эпохи

Среди тибетцев
Среди тибетцев

Изабелла Люси Бёрд родилась в Англии в 1831 году и всю жизнь отличалась настолько слабым здоровьем, что врач посоветовал ей больше путешествовать. Она прислушалась к его совету и так полюбила путешествовать, что стала первой женщиной, избранной членом Королевского географического общества! Викторианская дама средних лет, движимая неутолимой жаждой открытий, подобрав пышные юбки, бесстрашно отправлялась навстречу неизвестности. Изабелла Бёрд побывала в Индии, Тибете, Курдистане, Китае, Японии, Корее, Канаде, Америке, Австралии, на Гавайях и Малайском полуострове и написала о своих приключениях четырнадцать успешных книг. «Среди Тибетцев» повествует о путешествии 1889 года в Ладакх, историческую область Индии, и предлагает читателю окунуться в экзотическую, пронизанную буддизмом атмосферу мест, которые называют Малым Тибетом.

Изабелла Люси Бёрд

Путешествия и география / Научно-популярная литература / Образование и наука

Похожие книги

Россия подземная. Неизвестный мир у нас под ногами
Россия подземная. Неизвестный мир у нас под ногами

Если вас манит жажда открытий, извечно присущее человеку желание ступить на берег таинственного острова, где еще никто не бывал, увидеть своими глазами следы забытых древних культур или встретить невиданных животных, — отправляйтесь в таинственный и чудесный подземный мир Центральной России.Автор этой книги, профессиональный исследователь пещер и краевед Андрей Александрович Перепелицын, собравший уникальные сведения о «Мире Подземли», утверждает, что изучен этот «параллельный» мир лишь процентов на десять. Причем пещеры Кавказа и Пиренеев, где соревнуются спортсмены-спелеологи, нередко известны гораздо лучше, чем подмосковные или приокские подземелья — истинная «терра инкогнита», ждущая первооткрывателей.Научно-популярное издание.

Андрей Александрович Перепелицын , Андрей Перепелицын

География, путевые заметки / Геология и география / Научпоп / Образование и наука / Документальное