Сделав грубое обобщение о том, что все женщины местных племен ходят голыми, следует составить список исключений, которые лишь подтверждают это правило. Они действительно не носят никакой одежды, однако при этом не выглядят обнаженными благодаря различным украшениям и главным образом краске.
Поведение женщин в моей группе наглядно иллюстрирует отношение индианок к одежде. Я подарил им джиббехи[185]
, но они надевали их, только когда я оказывался рядом, из страха меня разозлить. В свое оправдание они выдвинули пять превосходных аргументов. На солнце одежда выгорает[186]. Если пойдет дождь, джиббеха промокнет. В джунглях за ткань цепляются колючки и рвут ее. Во время танцев туника – бесполезное обременение, потому что она скрывает искусно выполненные краской узоры. А когда они дома, одеяние любого рода выглядит просто нелепо. Так что у них практически не оставалось возможности носить свой новый, но громоздкий и бесполезный наряд. Нельзя сказать, что индейцы и индианки не желают украшать себя, совсем наоборот, украшения для них важнее, чем одежда, по сути, они и есть одежда.Женщины племен региона Исса-Жапура носят широкий пояс во время танцев[187]
. В других случаях они его не надевают и снимают сразу же после завершения праздника. Индианки украшают эти пояса семенами или стеклянными бирмингемскими бусинами, если их удается раздобыть. Длина изделия составляет около двух футов, и оно устроено так, что при сплетении двух или трех дюжин шнуров в широкий плоский пояс различные цвета образуют яркий и четкий рисунок. Как и все индейские украшения, пояса для танцев выдают тонкий художественный вкус и развитое чувство цвета своих создателей. Бусины попадают сюда из каучукового пояса, переходя от племени к племени. Ввиду своей изолированности эти народы не могут быть в курсе последних модных тенденций Бирмингема, и новые узоры вряд ли придут им в голову. Главное, чтобы рисунок был симметричным, так что их вполне устраивает повторение старых шаблонов. Бусины бывают разных цветов, наиболее востребованные – темные; синие более популярны, чем красные. Самые ценные бусины – черные и белые, однако сочетание красного и белого цветов тоже встречается довольно часто. Пояс есть почти у каждой женщины, и это личное имущество, а не племенное, он равнозначен головному украшению с перьями у мужчин. Эти пояса невероятно красивы и прекрасно исполнены.Особенно бусины ценятся женщинами карахоне, они нанизывают их на шнурки и носят рядами, которые в совокупности составляют значительный вес. О количестве бусин, которыми украшает себя женщина боро, можно судить по фотопластинке XXXIX. Изображенное на ней белое ожерелье весит несколько фунтов. Ожерелья носят как мужчины, так и женщины, их делают не только из бусин, но также из нанизанных на нить из кураны (curána) зубов ягуара, свиньи, тапира, мартышки и дикой кошки. Встречаются даже ожерелья из человеческих зубов – свидетельства свершившегося возмездия! В зубах (за исключением человеческих) проделывают отверстия и закрепляют на шнурке через регулярные промежутки, перемежая бусинами, костями, какими-то безделушками, крошечными дисками из кости или ракушками, цветными семенами. Подвесками обычно служат монеты, как правило, это обесцененные чилийские доллары[188]
. Ожерелья, изображенные на фотографиях, были либо подарены их обладателям мной, либо попали сюда из каучукового пояса, а некоторые, возможно, достались этим примитивным народам по бартеру с другими племенами. В любом случае, ожерелья всегда считаются самыми редкими и заветными сокровищами. Что касается кулонов, то обычно это тонкие, плоские и треугольные кусочки расплющенного металла, полученного либо из монет, либо из старых латунных гильз. Редкость металла в этих местах подтверждается тем, как мало его разрешается использовать в любом украшении, это неизменно чрезвычайно тонкая и почти невесомая пластинка. На ней нет бороздок, резьбы или выбитого рисунка, только гладкая поверхность. Края не острые, а закругленные. С помощью короткой нити из бусин металлические пластинки прикрепляют к ожерелью, а чаще к заглушкам, которые вставляют в мочки ушей.