Голос любящей Совести. Попутчик

Как только в твоем сознании появляется разграничение интересов на твои собственные и Бога, сразу же возникает страх. Ведь если то, чего ты желаешь добиться, не нужно в такой же степени и Богу, есть вероятность, и очень большая, что ты ничего не получишь. Если ты рассматриваешь себя существующей отдельно от запредельного и непонятного бытия Бога, тебе остается только трястись от страха.

Но если ты однажды и навечно отдашь себя Верховному Существу, твои желания сольются с Его желаниями, твоим счастьем станет лишь Его счастье, а твоей удачей – лишь Его удача. В этом состоянии для тебя будет просто невозможным испытать страх или беспокойство за свою судьбу, ибо не будет существовать ничего, что ты воспринимала бы как для тебя неприятное.

Любое событие, происходящее с тобой, ты будешь неизменно видеть лишь как Его любовный ответ на твою любовь, заключающийся в том, что Он согласился принять тебя в качестве инструмента для Своей радости. Тогда ты поймешь, что то, что питает Его, питает также и тебя, а то, что происходит с тобой, происходит по Его воле.

Не имей интересов, не связанных с Моими, – ни одного!

Это состояние тех, которые плачут от счастья, проходя через величайшие беды, тех, понять которых может лишь один из таких же, как они, да еще Тот, Кому они навечно отдали свои жизни.

Ты не можешь не выжить, войдя в жизнь Любящего, ибо теперь одна и та же радость питает вас. Если ты воспеваешь только из желания доставить Ему радость, ты обнаружишь себя Его частицей, уже включенной в "круг Его кровообращения".

Ты должна хотеть воспевать для Него. Ты должна попытаться найти возможность для этого.

Это означает, что любое занятие, которое не позволяет тебе совершать полноценный бхаджан, должно быть отвергнуто. А иначе – зачем тебе кормить это тело? Сколько подобных тел ты уже выкормила! И где они все? – превратились в ничто.

У тебя должно быть очень яркое чувство: жизнь, в которой нет возможности быть ради Него (то есть без бхаджана или с бхаджаном, совершаемым кое-как, что одно и то же), не имеет ни малейшего смысла, и ее незачем продолжать.

И Он исполнит твое желание, Он позволит тебе жить ради Его счастья. Если ты хочешь лишь этого, ты обретешь это.

Если я буду с утра до ночи повторять Харе Кришна, что-то действительно будет приходить, и я смогу не голодать. У меня есть такой опыт. Это я могу допустить. В конце концов, мне не так уж много и надо.

Но если, например, я хочу попасть в Индию и поклониться святой Дхаме, как это произойдет? Неужели такие большие деньги тоже могут придти сами собой? Какое пространство я должна заполнить?

Это не слишком хорошая ирония.