Голос земли. Легендарный бестселлер десятилетия о сокровенных знаниях индейских племен, научных исследованиях и мистической связи человека с природой

Домой я приезжаю совсем поздно. Но я не могу спать и поднимаюсь на холм, чтобы выйти к пруду за моим домом. Здесь тоже слышен их зов. Я хочу разжечь пучок священной травы, чтобы утопить свою печаль в облачке дыма. Но туман слишком плотный, и спички лишь высекают искры из коробка. Так и должно быть. Сегодня ночью не должно быть никакого очищения. Лучше буду нести свою печаль, как промокший плащ.

«Плачь! Плачь!» – кричит жаба у кромки воды. И я плачу. Если страдание способно распахнуть двери любви, тогда давайте все вместе поплачем о мире, который мы разрушаем, чтобы наша любовь помогла восстановить его целостность.

Шкитаген и люди седьмого огня

Так много зависит от этого костра, аккуратно сложенного на холодной земле в окружении камней. Внизу – слой из сухих веток клена; затем слой из тонких веточек, обломанных с нижней части ствола ели; в центре – ложе из кусочков коры, мгновенно превращающейся в древесный уголь, поверх которых сложены ветки сосны, чтобы создавалась тяга и пламя взмывало вверх. Много топлива – много кислорода. Все составляющие на месте. Но без искры это всего лишь куча мертвых палок. Так много зависит от искры.

В моей семье предметом гордости стало наше умение разжечь костер одной-единственной спичкой. Отец был нашим учителем. И сами дрова. Мы учились без всяких уроков, играя и наблюдая, пытаясь подражать его спокойствию, когда оказывались в диких местах. Он терпеливо показывал нам, как выбрать правильный материал. Постепенно мы начинали понимать, как складывать костер, который будет подпитывать пламя. Отец придавал большое значение хорошим дровам, и я помню, что мы много времени проводили в лесу – рубили, перетаскивали, расщепляли. «Дрова согревают дважды», – постоянно повторял он, когда мы выходили из леса, разгоряченные и потные. В процессе сбора дров мы учились распознавать деревья по их коре, по древесине и по тому, как они горели: смолистая сосна хороша для освещения, бук – для слоя древесного угля, сахарные клены – для выпечки пирогов в дровяной печи.

Он никогда не говорил этого напрямую, но разжигание костра было большим, чем просто сноровка: чтобы развести хороший костер, человек должен поработать. Тогда существовали высокие стандарты. В свой костер он никогда бы не положил и кусочка полусгнившей березы. «Дрянь», – говорил он и отбрасывал в сторону. Знание флоры было само собой разумеющейся данностью, как и уважительное отношение к лесу. Добывать дрова для костра следовало, не нанося деревьям вреда, тем более что в лесу всегда было много сухостоя, уже готового к розжигу. В хороший костер шел только природный материал – никакой бумаги или, боже упаси, бензина, – а молодую «зеленую» древесину посчитали бы за оскорбление и с эстетической, и с этической точки зрения. Никаких зажигалок. Мы удостаивались большой похвалы, если нам удавалось разжечь пламя одной спичкой, но даже если их потребовалось с дюжину, отец не уставал нас подбадривать. И в какой-то момент все стало получаться легко и естественно, без проблем. Я нашла секретный способ, который всегда срабатывал: поднося спичку к труту, нужно напевать костру песенку.

В наставления отца об огне была вплетена благодарность за все, что лес давал нам и за что мы обязаны отвечать ему взаимностью. Мы никогда не покидали место стоянки, не оставив дрова для людей, следующих этой тропой. Чтобы научиться делать все правильно, нужно было проявить внимание, умение и терпение. Обучение необходимым навыкам так тесно переплеталось с нашими ценностями, что умение разводить костер стало для нас в некотором роде символом особого достоинства.

Как только мы овладели искусством разжигать костер с первой спички, мы начали осваивать навык разведения огня от одной спички под дождем. И под снегом. С правильными материалами, тщательно собранными с учетом соблюдения правил складывания костра на открытом воздухе, вы всегда сможете разжечь огонь. Сила воздействия этого простого акта заключается в том, что с помощью одной-единственной спички вы можете сделать людей счастливыми, подарив им ощущение безопасности, например превратив группу промокших одиночек в веселую компанию, занятую приготовлением рагу и пением песен. Вы носите в кармане удивительный дар, который налагает на вас серьезную ответственность. Вы должны использовать его правильно.

Огонь – живая связь с теми, кто жил до нас. Потаватоми, или, точнее, бодвевадми – слово, которое на нашем родном языке означает «люди огня». И нам казалось правильным овладеть этим умением, потому что это тот дар, которым мы должны делиться с другими. Я пришла к мысли, что для того, чтобы по-настоящему понимать огонь, мне нужно научиться пользоваться лучковым веретеном для его добывания. Теперь я пытаюсь разжечь огонь без спичек, наколдовать его старым способом, высекая искры трением двух палочек друг о друга.