Голос земли. Легендарный бестселлер десятилетия о сокровенных знаниях индейских племен, научных исследованиях и мистической связи человека с природой

Жителям сибирских березовых лесов этот гриб известен как чага и является ценным лекарственным средством. Наш народ называют его шкитаген.

Чтобы найти черный нарост шкитагена, а потом сбить его с дерева, потребуются немалые усилия. Но если его разрезать, видно, что внутри тело гриба испещрено тонкими штрихами ярких бронзовых и золотистых оттенков, а его древесина имеет губчатую структуру, состоящую из тончайших нитей и полостей, заполненных воздухом. Наши предки обнаружили удивительное свойство этого существа, хотя некоторые считают, что оно само поведало о своей пользе посредством своей обожженной внешности и благодаря «золотому сердцу». Шкитаген – гриб-трутовик, он Хранитель огня и верный друг Людей огня. Как только тлеющий уголек встретится со шкитагеном, он не погаснет, а будет медленно тлеть в ткани гриба, поддерживая тепло. Даже самая маленькая искра, мгновенная и быстро гаснущая, будет сохраняться и подпитываться, если она попадет на кусочек шкитагена. К сожалению, леса вырубаются, а массовая ликвидация очагов возгорания представляет все большую опасность для видов, которые выживают благодаря обгоревшей земле, поэтому найти этот гриб все сложнее.

«Ладно, – спрашивает мой отец, подбрасывая полено в костер, – а какие еще виды огня вы знаете?»

Тайотореке знает: «Священный огонь для ритуалов».

«Конечно, – говорит папа. – Огонь, который мы используем для вознесения молитв, для врачевания, для парильни. Этот огонь олицетворяет нашу жизнь, духовные учения, которыми мы руководствовались от начала времен. Священный огонь – символ жизни и духа, и потому у нас есть специальные Хранители огня, которые заботятся о нем.

Возможно, вы не часто имеете дело с другими видами огня, но есть огонь, за которым вы должны ухаживать каждый день. Самая трудная работа происходит прямо здесь, – говорит он, постукивая пальцем по груди. – Там находится ваш собственный огонь, ваш дух. Все мы носим в себе частичку этого священного огня. Мы должны чтить его и заботиться о нем. Вы все Хранители огня.

И помните о том, что вы несете ответственность за все эти виды огня, – напоминает он. – Это наша работа, особенно если мы мужчины. У нашего народа сбалансированное распределение обязанностей между полами: мужчины отвечают за поддержание огня, а женщины – за воду. Эти две стихии уравновешивают друг друга. Для жизни нам нужно и то и другое. А теперь я скажу вам об огне то, что вы должны запомнить навсегда», – произносит он.

Он стоит перед собравшимися вокруг него детьми, и я слышу отголоски тех первых наставлений, когда Нанабожо слушал те же самые поучения от своего отца. А сегодня они звучат из уст моего отца. «Вы всегда должны помнить о том, что у огня две стороны. И обе очень сильные. Одна заключается в силе Творения. Огонь можно использовать во благо – как очаг своего дома или во время ритуала. Огонь вашего собственного сердца – это тоже сила добра. Но эта сила может превратиться в разрушительную. Огонь может приносить пользу земле, но он способен и уничтожить ее. Ваш собственный внутренний огонь тоже может быть опасен. Люди никогда не должны забывать об этом и уважать обе его стороны, ведь они намного сильнее нас. Нам нужно учиться осторожно обращаться с ними, иначе они могут разрушить все, что было создано. Нам необходимо уравновешивать их».

Для анишинаабе огонь также имеет еще одно значение: им отмечены эпохи в жизни нашего народа. «Огни» обозначают места, где мы жили, а также события и учения, относящиеся к тому времени.

Хранители знаний народа анишинаабе – наши историки и ученые – ведут летопись, начиная с наших самых ранних предков, которые жили здесь задолго до прибытия поселенцев с Востока – зааганааш. Они также носители знаний о том, что случится позже, ибо наша история неизбежно переплетается нашим с будущим. Это повествование известно как «Пророчество Седьмого огня». Благодаря Эдди Бентон-Банаю и другим старейшинам многие слышали о нем.

В эпоху Первого огня народ анишинаабе жил на рассветных землях Атлантического побережья. Людям были даны всесильные духовные учения, которым они должны были следовать ради блага самих людей и земли, так как они были с ней единым целым. Но один пророк предсказал, что народу анишинаабе придется переселиться на Запад, иначе они будут уничтожены в ходе грядущих перемен. Они должны были находиться в поисках, пока не найдут то место, «где пища растет на воде», и там они смогут обрести свой новый безопасный дом. Вожди вняли этому пророчеству и повели народ на запад, вдоль реки Святого Лаврентия, в глубь материка, недалеко от того места, где сегодня находится город Монреаль. Там они вновь разожгли костер с помощью огня, который взяли с собой в путь в чашах из шкитагена.