Голос земли. Легендарный бестселлер десятилетия о сокровенных знаниях индейских племен, научных исследованиях и мистической связи человека с природой

Когда разводишь костер, очень многое зависит от растений: двух кусочков кедра, стержня и податливой дощечки из одного сорта древесины, созданных друг для друга, словно мужчина и женщина, – лучковое веретено. Гибкая, изящно изогнутая палочка из пенсильванского клена, к которой привязана тетива из скрученного волокна кендыря. Петля натянутой тетивы туго охватывает стержень. При пилящих движениях «лука» взад-вперед стержень вращается, самостоятельно направляясь в углубление, которое принимает его со все возрастающим жаром.

Так много зависит от положения тела! Каждый сустав должен быть под правильным углом: левая рука опущена до голени перед коленом, левая нога согнута под прямым углом, спина прямая, плечи зафиксированы. Левое предплечье опущено, а правая рука производит равномерные пилящие движения строго по горизонтали, не нарушая положения голени, стоящей под прямым углом. Тут многое зависит от взаиморасположения частей тела, стабильно устойчивого во всех трех измерениях и плавного – в четвертом.

Так много зависит от правильного положения стержня на дощечке, чтобы его движение стало трением! Жар все нарастает и нарастает, стержень вращается внутри дощечки, прожигая себе путь в ее черное дымящееся пространство так плавно, что давление превращает древесину в мелкий порошок, постепенно нагревающийся и спекающийся до образования угля, который падает под собственным весом через выемку в дощечке прямо на приготовленный трут.

Так много зависит от трута: от разлетающихся пушинок рогоза; от размягченных кусочков коры кедра, которые растираешь в ладонях до тех пор, пока волокна не отделятся и не смешаются с собственной пылью; от крошева желтой бересты, измельченной до размера конфетти. Все это нужно свернуть рыхлым клубком, напоминающим гнездо пеночки, но предназначено оно для «огненной птицы», и лежать в нем будут угольки. Все это закатывается в трубочку из бересты, открытую с обеих сторон для входа и выхода воздуха.

Я снова и снова дохожу до того момента, когда поверхность дощечки разогревается и ароматный дым от тлеющего кедра начинает окутывать мое лицо. «Еще чуть-чуть, – думаю я, – еще чуть-чуть». И вдруг моя рука соскальзывает – веретено улетает, уголь крошится в пыль, а я остаюсь без огня и с болью в руке. Моя борьба с лучковым веретеном – это стремление добиться взаимопонимания, найти способ, при котором мои знания, тело, разум и дух могли бы находиться в состоянии гармонии, чтобы использовать человеческие дары для создания дара для земли. Дело не в том, что мне не хватает каких-то компонентов, – все необходимое есть, но чего-то недостает. Нет у меня этого чего-то.

В учении о Седьмом огне говорится, что нужно пройти обратно по тропе и собрать то, что там утеряно. И я вспоминаю о шкитагене грибе – хранителе огня, носителе негаснущей искры. Я возвращаюсь туда, где живет мудрость, в лес, и смиренно прошу о помощи. Я приношу свой дар в обмен на все, что мне дают, и начинаю сначала.

Так много зависит от искры, которая взращивается золотом шкитагена и разжигается с песней! Так много зависит от потока воздуха, его прохождения через трут – достаточно сильного, чтобы раскалить угли докрасна, но не настолько, чтобы затушить! С дыханием ветра, а не человека огонь оживает и набирает силу по воле Творца. Разгораясь, он охватывает кору и труху, а жар все нарастет, распространяясь, ведь кислород действует как дополнительное топливо, и вот уже появились первые струйки дыма, окутывая сладким ароматом, вырывается первый язычок пламени – и ты держишь в руке огонь.

Как люди Седьмого огня продолжают идти своей дорогой, так и мы должны искать свой шкитаген – то есть тех, в ком есть негаснущая искра. На всем нашем пути мы встречаем Хранителей огня и приветствуем их с благодарностью и смирением за то, что вопреки всему они сумели пронести эти тлеющие угли в ожидании, чтобы в них вдохнули жизнь. В поисках шкитагена леса и шкитагена духа мы просим пошире распахнуть свои глаза и открыть сердца навстречу нашей большой семье, состоящей не только из людей, и с готовностью вступить в контакт с другими разумными существами. Нам необходимо верить в щедрость доброй зеленой земли, чтобы обеспечить людям получение ее даров, и восстановить ее веру в то, что люди ответят взаимностью.

Я не знаю, как будет зажжен Восьмой огонь. Но я знаю, что мы сможем сделать трут, который поможет разгореться пламени. Мы сможем стать шкитагенами, чтобы нести в себе искру, как несли ее нам. Разве не святое дело – разжигание этого огня? Так много зависит от искры!

Победа над вендиго