Голоса деймонов

Это действительно одна из форм фундаментализма. Карен Армстронг в книге «Битва за Бога» (2000) очень хорошо объясняет природу этого явления. Она проводит границу между «мифосом» и «логосом» как двумя разными способами обращаться с реальностью. Мифос имеет дело со смыслом, с вневременным и постоянным, с интуитивным, с тем, что полностью можно выразить только средствами искусства, музыки или ритуала. Логос по контрасту рационален, научен и практичен, то есть доступен логическому объяснению.

Карен Армстронг утверждает, что в нынешние времена вследствие поразительного прогресса в науке и технологии люди Запада «начали думать, что логос — единственный путь к истине, а мифос — ложен и основан на предрассудках». Это и привело к возникновению фундаментализма, который призывает вернуться к старым, истинным способам понимания Священного Писания, но сам на деле никуда не возвращается, а напротив, представляет собой нечто совершенно новое: «Протестантские фундаменталисты читают Библию буквально и рационально, кардинально отличаясь в этом от более мистического, аллегорического подхода, характерного для прошлых веков».

Такой способ чтения, при котором все понимается буквально, не допускает никакой двойственности, таинственности, тонкости — того, что Азар Нафиси называет «внутренним». Все либо черное, либо белое; либо истинное, либо ложное; либо хорошее, либо плохое; либо правильное, либо неправильное. Нет никаких вариантов толкований, кроме тех, какие преподают в официальных школах и одобряются властями. Существует один и только один способ прочтения и понимания текста — правильный.

Несколько минут назад я сказал, что этот «правильный», «фундаменталистский» способ чтения, характерный для теократического абсолютизма, и есть одно из течений, омывающих в последнее время старомодную идею «школы нравов». Возымело ли оно какой-то эффект? Грозит ли оно чем-то школе? Действительно ли это серьезная опасность или ее можно спокойно проигнорировать?

Наша страна пока что не теократия. В ней еще действует достаточно демократических сил. Но некоторые моменты меня серьезно беспокоят. Во-первых, это поддержка, которую государство охотно оказывает школам, где преподают так называемый креационизм. Сейчас множество учебных заведений выставляется на продажу. Если вы богаты и в состоянии потратить пару миллионов, вы можете основать школу, а все остальное финансирование — в десять раз больше — возьмет на себя государство, оставив вам контроль над учебной программой. И если вы собираетесь учить детей тому, что Дарвин ошибался, а мир на самом деле сотворил Бог за шесть дней, — вы можете это делать. Это поистине поразительная тенденция, и правительство давно пора призвать за нее к ответу. Наука — это не корпус знаний, это метод исследования. А креационизм сворачивает любое исследование, заранее говоря, к чему оно обязано прийти в конце. Наше правительство поощряет его, и это неправильно.

Во-вторых, люди все чаще описывают свою идентичность не в категориях этноса или страны происхождения, а в категориях исповедуемой религии. Они говорят не «я из Азии» или «я — британец родом из Бангладеш», а «я мусульманин». Разумеется, всякий вправе называть себя как угодно, а для британцев это тем более подвижная материя, так как мы постоянно находимся где-то посередине между «британским», с одной стороны, и «английским», «шотландским», «афро-карибским» — с другой, в зависимости от того, какая идентичность решила выйти на первый план именно сейчас. Во время турнира по гольфу на Кубок Райдера многие из нас вдруг обнаружили в себе европейцев.

Но вот эта манера определять себя через религию — новое явление, и оно меня беспокоит, так как связано с третьим значимым фактором в нашем анализе, и это Закон о тяжких и организованных преступлениях (конкретно раздел о разжигании религиозной ненависти). Его цель — защита граждан от проявлений ненависти и презрения на основании их религии.

Предлогом для принятия закона послужила привычка разных отвратительных граждан вроде Британской Национальной партии избегать критики за расистские публичные высказывания (имеющие незаконный статус), делая вместо них антирелигиозные. Они больше не призывают «вышибить грязных азиатов вон» — нет, теперь лозунг звучит как «ислам — религия зла», хотя их жуткие последователи прекрасно понимают, что на самом деле в виду все еще имеется «вышибить грязных азиатов вон».

Как я сказал, это был только предлог. Человек более циничный заметил бы, что истинная причина заключалась в желании Лейбористской партии вернуть себе мусульманские голоса, на которые она всегда полагалась во время выборов и которые в последнее время начали с пугающей быстротой утекать к другим партиям.

Какова бы ни была причина, результат останется тот же: люди, отождествляющие себя со своей религией, смогут утверждать, что всякий критикующий религию делает мишенью для ненависти и презрения лично их — потому что они и есть религия.