Голова сломанной статуэтки

Иван Сергеевич продолжил собираться. Он уже взял свои вещи, и вот-вот должен был выйти, как вспомнив, вернулся за кое-чем. Он забыл очень важную вещь для своей жизни – книгу, которую он писал на протяжении вот уже полутора лет. Он постоянно, как только дописывал новую главу, распечатывал её, а старую версию церемониально сжигал в кругу как раз ранее упомянутого сообщества тринадцати человек, или как они официально назывались «Ложа апокалипсиса». Суть сей книги была как раз в том стоическом начале, которое было у него и его сообщества. Это было их священным писанием, «новейший» Коран, «исконная» Библия для их сообщества. Талмуд на все случаи со всеми паттернами поведения. Конечной идеей, которая двигала Иваном Сергеевичем Буркиным в этой книге, во всём этом замысле – продвижение этих идей. Они хотели после написания сразу же начать её тиражировать. В телеграмме, в полу и полностью подвальных типографиях, где на это не было бы запретов. Тут это можно объяснить довольно прямым и несуразным языком Ивана Сергеевича, который писал книгу с прямыми указаниями на имена, страны и т.д. Идея была слишком навязчивой и поэтому даже когда кто-то хотел его отговорить – он уже начинал им отвечать тезисами своего произведения. Одним из таких людей была его в прошлом возлюбленная, а ныне просто подружка – Василиса Штормова. Она по началу его отговаривала, а после, или её какая-то очарованность Иваном, или она действительно что-то нашла в его словах, но она примкнула к этому сообществу «Ложи апокалипсиса».

…

Иван уже ехал в университет. До пути туда, к нему подсел тот самый парень, который его спасал из подворотни, когда Буркина отутюжили двое гопников. Он ехал часто на этом автобусе на работу и поэтому также частенько встречался там с Иваном Сергеевичем, где они не могли обойти стороной тему трактата, политики, и прочего всего мещанского… Как итог, парень тоже вошёл в это сообщество, хоть и его сестра была радикально против этого. Видать какие-то иллюзорные, но мифы о святой, может быть наступающей свободе более сладки, чем реальность.

Но вот его друг вышел, так как доехал до остановки у совей работы, а сам Иван Буркин вышел на две остановки дальше, прямо у своего университета. Сегодня ему нужно было сдать курсовую, что он сделал, и сразу же, без разговоров, без «Привет» и «Пока» он покинул здание ВУЗа. Можно сразу сказать, что он сдал курсовую с лёгкостью, это объясняется некой симпатией педагогов к его личности, он был всегда, по крайнем мере полтора года так точно, интересной персоной для них. Дальше он поехал, но не домой, а кое-куда в другое место. В место, где всегда собиралась их компашка. Сообщество «Ложи апокалипсиса» или «тринадцать апостолов нового мира»

Этим местом было то самое место, где Андрей встретился с Иваном Сергеевичем Буркиным. Тот самый лес, де эти два ума соприкоснулись со странными целями, но уже с явным последствием. Если вспомнить, то по началу Андрей Беспалов делал из себя мачо и главу компании, однако уже ближе к настоящему времени, он стал признавать эту роль за Иваном Сергеевичем Буркиным, что, конечно, подозрительно, однако будет иметь место в будущем. Там у них должно состояться седьмое заседание «Ложи апокалипсиса»

Выйдя на нужной остановке, он сразу же увидел ещё двоих людей из Ложи. Они ждали здесь третьего друга (они втроём и вступили в эту компанию), однако увидев Ивана Сергеевича Буркина они пошли вместе с ним к месту сбора, к месту седьмого заседания Ложи. Пока они шли, то те двое попеременно задавали вопросы по теме и около тематические для их сбора. Да, каждый раз они собирались в разных местах, и каждый раз они обсуждали разные темы. Однако если присмотреться к их темам, то это было похоже на хороший пиар цели от Ивана Буркина и Андрея Беспалова (тогда они ещё вместе прорабатывали этот вопрос, ещё почти вначале своей деятельности).

В чём же состоял этот хитрый ход по популяризации и интерпретации стоических идей этих двоих? Всё просто. Они делали упор на бытовые вещи – так люди ближе к себе приминают что-то, будь оно реальным, или нет. Таким образом, учитывая, что Андрей и Иван выбрали древнюю стою в качестве основного лейтмотива своего движения, им было проще объяснить большинство вещей в мире, однако один костыль был во всей их идее. Стоицизм вообще не призывает что-то менять, но Ивановский аристотелизм давал о себе знать, из-за чего мужество, терпение, понимание стоицизма сочеталось с протестом Ивана, протестом Аристотеля против демократического мира и его фанерности, что, естественно, было сложно ужить и сделать из этого один – не страшный сам по себе организм идей и паттернов поведения.