Читаем Голубиная книга. Славянская космогония полностью

Ответ: Когда садил Бог рай, не было тогда ангелов, только Сатанаил. И что велел Господь сажать, Сатанаил крал от всего. И пошел, и посеял, и посыпал среди рая. Сказал Господь: «Тут буду Я и тело Мое, и будет оно тебе на изгнание». Вышел Сатанаил и сказал: «Господи, благослови, что я посадил». Бог сказал: «Тут есть я среди рая». Когда пришел Сатанаил, чтобы увидеть древо свое, которое посадил, тогда почернел диавол, и древо его изгнало из рая. Древо выросло в три ствола. Первый ствол — Адам, а второй ствол — Ева, третий ствол посреди — сам Бог. Когда согрешили Адам и Ева, тогда упала Адамова часть в реку Тигр, и та вынесла ее, а Евина часть осталась в раю; когда был потоп, на воде потопной всплыла; высох потоп, древо осталось при Морской реке.

Когда хотел Господь Бог построить дом Божий, святой Сион, послал Господь перстень Соломону, и обладал он демонами всеми. Создал дом Божий, святой Сион, и искал дерево, чтобы покрыть храм. И указали ему древо, что посадил Моисей в море. И тогда срубили древо, и повезли его восемьюдесятью быками. И потемнело при Иордане, и была буря великая, и утопил древо Иордан, и не нашли его.

Шел (Соломон) к древу, которое было от головней, и было тут народов много, 3000 человек, что верили в древо, ибо то древо творило великие чудеса, и все мнили, что на нем распнется Господь. Когда хотел древо срубить Соломон, люди не дали ему: «О Соломон, не дадим тебе срубить древо жизни; где ты видишь, три головни проросли, и чудеса великие творит, и многие обретают от него спасение, ибо на нем распнется Господь». Соломон многих сразил, и срубил древо, и принес в Иерусалим. Люди верили в древо, собрались все к древу, и принесли в Иерусалим, плача и взирая на древо. И принес Соломон древо к храму, и не вышло поставить его где хотели, и печален был Соломон.

Услышала Сивилла о древе, и пришла посмотреть, и села на древо, и обгорел у нее зад. Тогда Сивилла сказала: «О треклятое древо!» Все люди единогласно возопили: «О трижды благословенное древо, на котором распнется Господь!» Поднял Соломон древо к храму и прислонил.

Один муж по имени Елисей тесал дерево на Иордане, и упал топор в Иордан, и вонзился в древо, которое утопил Иордан. Пошел и сказал Соломону, и пришли, взяли древо и узнали его. И принесли в Иерусалим, и приложили к храму, и не пришлось, и прислонили снова к другому древу.

И сказал Соломон: «О великое чудо! Эти древа пречудны высотой и не подошли. Где найти большее их?»

И спросил демонов, что боялись печати Господней. Они же сказали: «Знаем недалеко в Эдеме велико, чудно и предивно; страшно нам о том говорить». Соломон сказал: «Велю вам печатью Господней, которую мне дал Бог: идите, возьмите за верхушку и за корень и принесите мне его». Пошли демоны, и взяли древо с корнем, вырывая главу Адама в корнях, и принесли в Иерусалим. Отсекли древо от корня и измерили древо на земле. Соломон сказал: «О велико чудо и предивно! Три древа нашел, которых нет нигде, и великие чудеса творят, и все те древа словно от одного древа». И прислонил ко храму и поставил стражей стеречь их. Спросил Соломон демонов: «Сколько от Эдема до Иерусалима?» Демоны сказали: «563 мили». Измерили демоны и нашли так.

Глава же Адамова оставалась в корнях и никто о ней не знал. Соломон пошел на охоту, и застала его внезапная буря. Один отрок носил царскую верхнюю одежду, и расстался с царем. Увидел пещеру и вошел в нее, имея с собой пса и ястреба, и сев увидел: пещера костяная, а не каменная. Когда окончилась буря, вышел отрок и нашел царя. И сказал Соломон: «О человек, как ты мою одежду унес, а меня буря промочила?» И спросил: «Скажи мне, почему тебя не было в бурю?» Отрок сказал ему: «Господин, я видел пещеру и вошел в нее, конь мой снаружи стоял. Я же со псом и ястребом вошел и видел: костяная, а не каменная пещера та». Царь утром пошел, и очистил кость от камней и от земли, и узнал, что то Адамова глава, и узнал, как было принесено древо и как Адам дал Сифу, когда умирал.

<…> И узнал Соломон, что то Адамова голова, и принес ее на середину Иерусалима, и послал, и собрались все люди, и сказал им: «Как меня увидите, так и вы делайте». И взял камень Соломон и сказал: «Поклоняюсь тебе как первой твари Божией». И бросил камень, и сказал: «Побиваем тебя как преступника Божия». Весь народ бросал камни, и совершили литостратион, по-еврейски[41] «побивание». То было собрание всего Иерусалима. Когда было предание Господа нашего, привели к Пилату Христа и двух разбойников. Пилат приказал, и сделали из тех древ три креста, и распяли Христа на древе, которое из Адамовой головы выросло, а разбойника верного распяли на древе, которое от головней выросло, одесную Христа, а разбойника неверного распяли ошуюю Христа на древе, что выросло на Морской реке, которое посадил Моисей.

(Памятники отреченной русской литературы. Т. 1. С. 308–313).

О Тивериадском море

<…> И посадил Адам три древа: одно дерево — свою часть, а другую часть — Евину, а посреди — Господне древо. <…>

Перейти на страницу:

Все книги серии Антология мудрости

Дао дэ Цзин. Книга пути и благодати (сборник)
Дао дэ Цзин. Книга пути и благодати (сборник)

Западная цивилизация не всегда была мудра, но своих базовых принципов придерживалась неукоснительно: жизнь – это поле битвы, где ты должен быть первым или сразу приготовиться к тому, что тебя затопчут. Этот боевой ритм существования устраивал далеко не всех, и тогда в поисках духовных ориентиров взоры недовольных устремлялись к Востоку.Именно там этот же мир можно было увидеть совсем иначе – спокойным, гармоничным, лишенным суеты бесполезного соперничества. Если ты устал от погони за ускользающим зверем – остановись, сядь у края тропинки и жди. Если дао угодно, зверь сам придет к тебе, а если нет – зачем тогда бегать?Эта книга интересна тем, что даосское учение представлено в ней как в ранней, так и в поздней интерпретациях. Говорят, конфуцианство – это одежда китайца, а Дао – его душа. Загляните в Дао, возможно, вы найдете там самого себя.

Лао-цзы , -цзы Лао

Философия / Религия, религиозная литература / Древневосточная литература / Религия / Эзотерика / Древние книги
Голубиная книга. Славянская космогония
Голубиная книга. Славянская космогония

«Упала с небес книга. Звалась она "голубиной" — от своей чистоты и небесной святости. Или "глубинной" — от глубины заключенной в ней премудрости. Говорилось же в книге о том, как начался наш мир: откуда пошли белый свет, солнце, месяц, звезды, заря, гром, ветер, откуда взялись сословия — цари, князья-бояре, крестьяне. И о том, что есть в этом мире самого святого и главного: какой царь — над царями царь, какая земля — всем землям мать, какое самое главное море, озеро, река, церковь, гора, камень, дерево, трава, зверь, птица. А еще о том, как боролись Правда с Кривдою и куда она, Правда, подевалась в этом грешном мире». — Так издревле пели на Руси «калики перехожие», странники-слепцы, декламирующие духовные стихи.О существовании этой загадочной книги мы узнаем из жития ученого-священника XIII века Авраамия Смоленского. В 1760-х годах «Стих о Голубиной книге» записал один из первых собирателей русского фольклора, легендарный Кирша Данилов. Но лишь современные ученые догадались, что «Голубиная книга» — это космогонический миф древних славян, созвучный индийской «Ригведе», скандинавской «Старшей Эдде», персидской «Авесте» и «Пополь-вух» американских индейцев.

Коллектив авторов

Религиоведение
Матерь Лада. Божественное родословие славян. Языческий пантеон
Матерь Лада. Божественное родословие славян. Языческий пантеон

Повержены в прах древние идолы, заросли густым подлеском старые капища, отошли в область предания древние боги. А ведь были времена, когда все славяне почитали как предков и дорогих родичей верховного владыку Рода и его супругу великую богиню Ладу, воеводу Перуна, волхва Велеса и страшную хозяйку леса, богиню смерти Бабу-Ягу.Пантеон славянских божеств по своему составу и достославным деяниям нимало не уступал своим более знаменитым «коллегам» с греческого Олимпа, скандинавского Мирового Древа Иггдрасиль или тем, кого почитали индоиранские народы. Дружная семья высших существ и мелких боженят одушевляла своим присутствием простой и мудрый миропорядок, каким он виделся нашим предкам-язычникам. В этой книге древние боги славян вновь собраны воедино — с них, с прародителей, и началась когда-то наша родословная.

Дмитрий Михайлович Дудко , Дмитрий Михайлович Дудко (Баринов)

История / Религия, религиозная литература / Образование и наука

Похожие книги

Europe's inner demons
Europe's inner demons

In the imagination of thousands of Europeans in the not-so-distant past, night-flying women and nocturnal orgies where Satan himself led his disciples through rituals of incest and animal-worship seemed terrifying realities.Who were these "witches" and "devils" and why did so many people believe in their terrifying powers? What explains the trials, tortures, and executions that reached their peak in the Great Persecutions of the sixteenth century? In this unique and absorbing volume, Norman Cohn, author of the widely acclaimed Pursuit of the Millennium, tracks down the facts behind the European witch craze and explores the historical origins and psychological manifestations of the stereotype of the witch.Professor Cohn regards the concept of the witch as a collective fantasy, the origins of which date back to Roman times. In Europe's Inner Demons, he explores the rumors that circulated about the early Christians, who were believed by some contemporaries to be participants in secret orgies. He then traces the history of similar allegations made about successive groups of medieval heretics, all of whom were believed to take part in nocturnal orgies, where sexual promiscuity was practised, children eaten, and devils worshipped.By identifying' and examining the traditional myths — the myth of the maleficion of evil men, the myth of the pact with the devil, the myth of night-flying women, the myth of the witches' Sabbath — the author provides an excellent account of why many historians came to believe that there really were sects of witches. Through countless chilling episodes, he reveals how and why fears turned into crushing accusation finally, he shows how the forbidden desires and unconscious give a new — and frighteningly real meaning to the ancient idea of the witch.

Норман Кон

Религиоведение